हिसन हॉन पोंचोस ए थिंग: ए हिस्ट्री ऑफ यूनिसेक्स फैशन

इस साल के कोचेला संगीत समारोह में 16 वर्षीय जैडेन स्मिथ, हॉलीवुड रॉयल्टी विल स्मिथ और जैडा पिंकेट-स्मिथ के चेहरे ने एक पुष्प-प्रिंट अंगरखा और एक गुलाब के फूल का मुकुट पहना था। युग्मन इतना मानक है कि यह एक त्योहार का पर्व है, फिर भी जेडन के आउटफिट ने लहरों को ऑनलाइन कर दिया। पहला, क्योंकि वह अपने आप में एक सेलिब्रिटी है, और दूसरा, क्योंकि वह एक लड़का है। "शांत किशोरियों में से सबसे अच्छा जेडन स्मिथ लैंगिक मानदंडों से कहीं अधिक दूर है, " रैक लगा हुआ। "किसने इसे बेहतर पहना? जेडन स्मिथ बनाम पेरिस हिल्टन" ने टीएमजेड को छोड़ दिया।

एक समय था जब इस तरह के पहनावे में इतने सिर नहीं होते थे। 1965 और 1975 के बीच, लिंग झुकने ने अमेरिकी जीवन को "यूनिसेक्स" नामक एक आंदोलन के हिस्से के रूप में घुसपैठ किया। जैसा कि जो पाओलेट्टी एक नई किताब, सेक्स एंड यूनिसेक्स: फैशन, फेमिनिज्म, एंड द सेक्शुअल रेवोल्यूशन में लिखती हैं , इस शब्द का इस्तेमाल पहली बार मिड -60 के दशक में लड़कियों और उन लड़कों के लिए सैलून में खानपान के लिए किया गया था, जो समान बाल कटाने की इच्छा रखते थे। 70 के दशक के मध्य तक, यह एक सामाजिक घटना थी, जिसमें बच्चों के पालन-पोषण, कार्यस्थल, सैन्य अभिभाषण और हाँ, बाथरूम के बारे में बहस चल रही थी।

फैशन वही है जो वहां मिला है। न्यूयॉर्क टाइम्स ने पहली बार 1968 में चंकी "मॉन्स्टर" जूते के बारे में "यूनिसेक्स" शब्द का इस्तेमाल किया था, और यह साल खत्म होने से पहले पांच बार आया। डिपार्टमेंटल स्टोर और कैटलॉग ने अपने'''''''A'RER कपड़ों के नए वर्गों का निर्माण किया, जो फीता बेल-बॉटम्स और बर्न-ऑरेंज बटन डाउन में जोड़े द्वारा विज्ञापित किया गया। 1968 में, शिकागो ट्रिब्यून के एक स्तंभकार ने "यूनिसेक्स की उम्र" में एक सामान्य पूर्वानुमान का वर्णन किया: "क्या यह एक लड़का है या लड़की है?" क्या आप एक नए जन्मे बच्चे के बारे में पूछताछ कर रहे हैं? आप नहीं हैं। आप अपनी पत्नी को आपके सामने कुछ फीट गुजरने वाली अज्ञात वस्तु का लिंग घोषित करने के लिए कह रहे हैं। वह भी नहीं जानती है। "

सेक्स और यूनिसेक्स: फैशन, नारीवाद और यौन क्रांति

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यूनिसेक्स सिर्फ पुराने लोगों को भ्रमित करने के बारे में नहीं था, हालांकि। जैसा कि पाओलेटी बताते हैं, यह पारंपरिक स्त्री और मर्दाना शैलियों के साथ टूटने वाले विभिन्न आंदोलनों के लिए एक पकड़-के रूप में कार्य करने के लिए आया था। उदाहरण के लिए, 60 के दशक के उत्तरार्ध के "मोर क्रांति" के दौरान, पुरुषों ने एडवर्डियन शर्ट और तेजतर्रार पैटर्न और रंगों में तंग पैंट पहनी थी। उस दशक में भी, डिजाइनर रूडी गर्नरिच ने महिलाओं के लिए टॉपलेस बाथिंग सूट और "नो-ब्रा ब्रा" जैसे बिना अंडरवीयर या पैडिंग के फ्यूचरिस्टिक और थ्रोडी स्टाइल बनाए। 70 के दशक में, यूनिसेक्स के कपड़ों ने पूरे परिवार के लिए मेल खाते पैचवर्क डेनिम सेट और ऊन के "लॉंगवेर्स" का रूप ले लिया।

समन्वित पृथक्करणों में खुशहाल परिवारों की पुरानी कैटलॉग तस्वीरों को देखें, और आप यह समझने लगेंगे कि यूनिसेक्स ने फैशन से लेकर बच्चों की बहसों तक की छलांग कैसे लगाई। 70 के दशक की शुरुआत में, प्रगतिशील परिवारों के बीच अनजाने में पालन-पोषण एक गर्म विषय बन गया। गुलाबी और नीले रंग का त्याग, बहुत से विचार, पकड़ में आने से पहले बच्चों में सेक्सवाद को मिटा सकते हैं। सुश्री एक्स में 1972 में प्रकाशित "एक्स: ए फैब्युलस चाइल्ड्स स्टोरी", एक ऐसे बच्चे के बारे में बताती है, जिसके माता-पिता इसके सेक्स को दुनिया से गुप्त रखते हैं। जैसे-जैसे एक्स बड़ा होता है और स्कूल में भाग लेता है, एक आउटकास्ट बनने के बजाय, यह एक रोल मॉडल बन जाता है: "सूसी, जो कक्षा में एक्स के बगल में बैठी थी, उसने अचानक स्कूल में गुलाबी कपड़े पहनने से इनकार कर दिया ... जिम, क्लास फुटबॉल नट, अपनी छोटी बहन की गुड़िया गाड़ी को फुटबॉल मैदान के चारों ओर घुमाना शुरू कर दिया। ”

अभिनेता विल स्मिथ के बेटे जेडन स्मिथ ने इस साल कैलिफोर्निया के इंडियो में कोचेला म्यूजिक फेस्टिवल के दूसरे सप्ताह के दौरान एक ड्रेस पहनी थी। (© GoldenEye / London Entertainment / छप समाचार / कॉर्बिस) 60 के दशक के उत्तरार्ध और 70 के दशक के अंत में यूनिसेक्स के कपड़े एक फैशन की प्रवृत्ति बन गए। प्रवृत्ति का एक उदाहरण स्पोर्ट्सवियर डिजाइनर सर बोनसर का यह शर्ट कॉम्बो है। दोनों मॉडल एक उज्ज्वल पुष्प प्रिंट में हैं - रोम, जुलाई 1969। (© बेट्टमन / कॉर्बिस) फैशन डिजाइनर रूडी गर्नरिच ने अपने फ्यूचरिस्टिक, यूनिसेक्स डिजाइनों वाले दो मॉडलों के साथ पोज़ दिया- लॉस एंजिल्स, जनवरी 1970। (© बेट्टमन / कॉर्बिस) 1970 के दशक में जर्मनी और उसके लिए कपड़े का मिलान: इन मॉडलों पर शर्ट और ड्रेस एक ही सामग्री से बने होते हैं। (© dpa / dpa / Corbis) एक युगल खेल यूनिसेक्स, फेन-रंग, सबसे खराब फलालैन, गर्म पैंट और ब्रेसिज़ जो गुलाबी, ऊनी, रोल नेक जंपर्स के साथ पहना जाता है - लंदन, मार्च 1971। (© हॉल्टन-डिक्शनरी कलेक्शन / कॉर्बिस)

अंततः, पोलेटी ने यूनिसेक्स फैशन की राजनीतिक और सामाजिक उथल-पुथल के प्रतिबिंब के रूप में व्याख्या की है। जैसे-जैसे नारीवादी आंदोलन को भाप मिली और महिलाओं ने समान अधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी, उनके कपड़े और अधिक अलौकिक हो गए। इस बीच, पुरुषों ने ग्रे फलालैन सूट को त्याग दिया - और मर्दानगी का प्रतिबंधात्मक संस्करण जो उनके साथ आया-स्त्री परिधानों को विनियोजित करके। दोनों लिंग, वह तर्क देते हैं, लिंग के विचार को तय कर रहे थे। यह बिना विवाद के सामने नहीं आया। 1965 और 1978 के बीच लड़कों पर लंबे बालों के मुद्दे पर 73 सहित संस्थागत ड्रेस कोड के चारों ओर मुकदमों का एक दौर देखा गया। वर्मोंट जैसे उदारवादी राज्यों में, छात्रों के पक्ष में शासन करने के लिए अदालतें चली गईं, जबकि अलबामा और टेक्सास जैसे राज्यों में, उन्होंने स्कूलों के साथ पक्ष रखा। पाओलेटी के लिए, यह सबूत है कि यौन क्रांति और नारीवादी आंदोलन द्वारा उठाए गए सवालों को कभी हल नहीं किया गया था, यह सुनिश्चित करते हुए कि ट्रांसजेंडर पहचान, गर्भनिरोधक और समलैंगिक विवाह के आसपास की बहसें आज भी सक्रिय होंगी।

यूनिसेक्स फैशन 70 के दशक के मध्य में देर से खत्म हुआ। कमजोर अर्थव्यवस्था में भूमि की नौकरियों के लिए संघर्ष कर रहे श्रमिकों ने अधिक रूढ़िवादी शैली की मांग की, पाओलेटी का तर्क है, पुरुषों के लिए सूट वापस लाना और महिलाओं के लिए डायने वॉन फुरस्टेनबर्ग के कपड़े पहनने के लिए प्रेरित करना। उदाहरण के लिए कुछ यूनिसेक्स तत्व महिलाओं के लिए लिंग-पैंट हैं। अन्य क्षेत्रों में, बच्चों के कपड़ों की तरह, ड्रेसिंग चरम तक पहुंच गई। पाओलेटी की राय में, कठोर कपड़े वाले कपड़े हमें उन श्रेणियों में प्रदान करते हैं जो शायद हमारे असली सेल्फ में फिट न हों। "एस्पिरेशनल ड्रेसिंग में एक अभ्यास में, संभावनाओं पर विचार करें यदि हमारे वार्डरोब में हम में से प्रत्येक के लिए उपलब्ध विकल्पों की पूरी श्रृंखला परिलक्षित होती है, " वह पुस्तक के आखिरी अध्याय में लिखती है। "कल्पना कीजिए कि हमने अपने भीतर और अपने स्थानों को तय करने के लिए नहीं बल्कि लचीलेपन के रूप में व्यक्त करने के लिए कपड़े पहने।"

क्या विडंबना है कि पाओलेटी खुद फैशन का विश्लेषण व्यक्तिगत अभिव्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि सामूहिक राजनीतिक भाषण के रूप में करते हैं। एक बिंदु पर, वह पत्रकार क्लारा पियरे के हवाले से बोलीं, जिन्होंने 1976 में (और समय से पहले) टिप्पणी की थी कि "कपड़े को अब [यौन] भेदभाव का कर्तव्य नहीं निभाना होगा और सिर्फ कपड़े होने पर आराम कर सकते हैं।" पावलेटी पियरे की आशा को साझा करने का दावा करता है, फिर भी उसकी किताब कभी भी इस तरह से "आराम" करने के लिए कपड़े की अनुमति नहीं देती है। बल्कि, वे लिंग द्वैत के खिलाफ विद्रोह या विद्रोह के प्रतिबिंब हैं। कई बार, पाओलेटी को बिना कपड़े के संभावना से डर लगता है। "फैशन उद्योग ने अरबों डॉलर खर्च किए हैं, जो हमें आश्वस्त करते हैं कि फैशन बहुत ही भयानक है, " वह परिचय में लिखती है। "हां, फैशन मजेदार है, लेकिन कपड़े भी सबसे गंभीर व्यवसाय के साथ बंधे हैं जो हम मनुष्यों के रूप में करते हैं: खुद को व्यक्त करते हुए जैसा कि हम खुद को समझते हैं।"

वास्तव में, कपड़े न केवल लिंग के बारे में, बल्कि नस्ल, वर्ग, उम्र, कार्यस्थल, व्यक्तित्व, हास्य की भावना, सोशल मीडिया की आदतों या संगीत के स्वाद के बारे में भी जानकारी का संचार करते हैं। संयोजन में प्रयुक्त, इसके संदेश- गंभीर और तुच्छ - रचनात्मक, मूल शैली की ओर ले जाते हैं। बेशक, पोशाक के माध्यम से व्यक्त की जाने वाली असंख्य पहचान पर विचार करना एकल पुस्तक के लिए असंभव होगा। पैलेट्टी स्वीकार करती है कि उनकी पुस्तक उदाहरण के लिए, 60 के दशक और 70 के दशक के फैशन पर दौड़ के प्रभाव को समाप्त करती है, जब ब्लैक पॉवर आंदोलन ने प्राकृतिक हेयर स्टाइल को लोकप्रिय बनाने में मदद की। स्पष्टता के कारणों के लिए, वह कहती है, उसने अपने दृष्टिकोण को लिंग तक सीमित कर दिया- विशेष रूप से, लिंग को मध्यम वर्ग, मुख्यधारा की शैली के माध्यम से व्यक्त किया।

पाओलेटी का दायरा, जबकि प्रतिबंधात्मक, भी ताज़ा है। जनता के माध्यम से फैशन का अध्ययन करना दुर्लभ है। फैशन स्कॉलरशिप और आलोचना का अधिकांश भाग लक्जरी डिजाइनरों, या फिर पंक, रेव, या, सबसे हाल ही में, नॉर्थकोर जैसे उप-सांस्कृतिक समूहों पर केंद्रित है। फैशन केवल बड़े पैमाने पर सामाजिक आंदोलनों का उपोत्पाद नहीं है, जैसा कि पाओलेटी इसका विश्लेषण करता है - लेकिन न तो यह कुछ सौंदर्य प्रतिभाओं का अनुमान है, जैसा कि अक्सर चित्रित किया गया है।

बेशक, मूल रूप से कपड़े पहनना और लिंग के बारे में एक बयान देना संभव है। जो हमें जेडन स्मिथ के पास वापस लाता है। कोचेला से पहले के हफ्तों में, उन्होंने यह इंस्टाग्राम कैप्शन पोस्ट किया था: "वंट टू टॉप शॉप टू बाय सम गर्ल गर्ल, आई मीन मीनिंग क्लोथ्स।" "यूनिसेक्स जीवित और अच्छी तरह से है, ऐसा लगता है। यदि केवल विलो, जादा, और विल एक पारिवारिक चित्र के लिए मिलान ट्यूनिक्स और फूलों के मुकुट दान करेंगे, तो यह एक सर्व-पुनरुद्धार होगा।