अगले महीने मेरी शादी हो रही है, और मेरे पसंदीदा उपहारों में से एक अब तक एक एप्रन है। उन कैनवस यूनिसेक्स नौकरियों में से एक नहीं है, या तो यह एक झालरदार सुंदरता है जो सिर्फ मेरे आइजनहावर-युग एक्वा-और-पीली रसोई में पूरी तरह से फिट होने के लिए होता है। ऐसा लगता है कि यह जून क्लीवर की अलमारी से उठाया जा सकता था, लेकिन यह नहीं था; यह एंथ्रोपोलॉजि के स्टोर से आया था, जो परिधान के एक दर्जन या इतने रेट्रो शैली के संस्करणों को बेचता है जो उच्च-एड़ी वाले पंपों में घर का काम करने के साथ-साथ उसी के पक्ष में गिर गए थे।
ठीक है, एप्रन वापस आ रहे हैं - न केवल एंथ्रोपोलॉजि पर (जो दिखावे-विंटेज-लेकिन-सौंदर्यपूर्ण नहीं है) एहसान कर रहा है, बल्कि सुर ला ला और जैसे ओरिजनल बरतन स्टोर पर, मूल रूप में, शिल्पकारी ऑनलाइन मार्केटप्लेस एट्टी पर। ईबे पर।
क्या नारीवादियों को चिंतित होना चाहिए कि महिला घरेलूता के सबसे शक्तिशाली प्रतीकों में से एक और, विस्तार से, सेक्सिज्म ने वापसी की है? क्या मुझे चिंतित होना चाहिए, जैसा कि मेरी शादी के करीब है, कि मैं स्वेच्छा से एक पहनने की स्वतंत्रता की रूढ़िवादी दृष्टि को मूर्त रूप दे रहा हूं?
पिछले महीने ब्लॉगर (और एप्रन-पहनने वाला) क्रिस्टन लेह पेंटर ने हफिंगटन पोस्ट (और अन्य जगहों पर) का वर्णन किया कि कैसे प्रवृत्ति के बारे में एक अखबार के लेख को पढ़ते हुए उसे "नारीवादी संकट" था। उसने लेखक के अलौकिक उपयोग जैसे कि "अगर मेरे पास यह एप्रन है, तो मैं कभी भी रसोई नहीं छोड़ती", और विज्ञापनों में एक एप्रन और ऊँची एड़ी के जूते पहने हुए मॉडल दिखाने वाले विज्ञापनों का वर्णन किया। ये अभ्यावेदन ध्वनि करते हैं जैसे वे देवियों के होम जर्नल से बाहर निकलते हैं, लगभग 1950, जब एक महिला को सबसे अधिक आकांक्षाएं होती थीं, जो कि रसोई और बेडरूम दोनों में अपने पति की इच्छाओं को पूरा करती थीं।
पेंटर ने सिद्धांत दिया कि स्त्रीत्व के इस तरह के प्रतिगामी दृश्य की वापसी, या कम से कम इसके अनुरेखण (न केवल एप्रन बल्कि कप केक, कैसरोल और कैनिंग, तीन सी की अच्छी हाउसकीपिंग) को वर्तमान आर्थिक परेशानियों के साथ करना है। उन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान कार्यबल का एक बड़ा हिस्सा बनाने के बाद गृहिणी भूमिका में महिलाओं की वापसी की तुलना की।
व्यक्तिगत रूप से, हालांकि मैं सेक्सिस्ट स्टीरियोटाइप्स के अपराध के बारे में पेंटर की चिंता साझा करता हूं, मुझे लगता है कि पारंपरिक लिंग भूमिकाओं के लिए उदासीनता की तुलना में एप्रन प्रवृत्ति में अधिक (या शायद यह कम है)। मुझे लगता है कि ज्यादातर महिलाएं जो उन्हें पहन रही हैं, खुद शामिल हैं, विडंबना के स्पर्श के साथ ऐसा करते हैं। मेरे उपविजेता गृहिणी बनने के बारे में सोचा गया, जो मेरे भावी पति के बराबर साथी से कम है, हास्यास्पद है, मुझे खुशी है। मैं ज्यादातर खाना पकाने का काम इसलिए करता हूं क्योंकि मुझे इसमें मजा आता है, लेकिन मेरा साथी कम से कम घर के कामकाज में अपनी हिस्सेदारी करता है। वास्तव में, आज रात, जब मैं काम कर रहा था, उसने रात का खाना बनाया, व्यंजन किया, फिर दुकान से भागकर हमें कुछ आइसक्रीम दिलाने के लिए चला गया। हालाँकि महिलाओं को अभी भी कई रूपों में सेक्सिज्म का सामना करना पड़ता है, बेट्टी फ्रीडन की "समस्या जिसका कोई नाम नहीं है" अब उनमें से एक नहीं है।
पिछले साल शैनन ड्र्यूरी ने मिनेसोटा महिला प्रेस में एक निबंध लिखा था (अल्टरनेटिव पर पोस्ट किया गया) जिसका नाम "फेमिनिस्ट हाउसवाइव्स रिक्लेम द किचन।" तथ्य यह है कि आप नारीवादी और गृहिणी शब्द भी एक साथ रख सकते हैं, फ्राइडन के 1963 के द फेमिनिन मिस्टिक के दिनों से सोच में बदलाव का प्रतिनिधित्व करता है , जिसे आम तौर पर 1960 और 1970 के दशक के महिला आंदोलन शुरू करने का श्रेय दिया जाता है। डॉरी ने बस्ट जैसी समकालीन नारीवादी पत्रिकाओं की ओर इशारा किया जो पाक और सिलाई की पारंपरिक घरेलू कलाओं को अपनाती हैं। उसने लिखा, "महिलाओं के कई नए स्टिचर्स और बेकर्स रसोई के काम को एक खोई हुई संस्कृति के पुनर्पाठ के रूप में देखते हैं जो केवल महिलाओं से संबंधित होती हैं। कपड़े सूट का अनुसरण करते हैं: एक ब्लैक पैंथर के लिए एक डैशिक क्या हो सकता है, एक एप्रन हो सकता है।" 21 वीं सदी का एक नारीवादी ब्लॉगर। "
किसी भी मामले में, महिला उत्पीड़न के अन्य प्रतीकों के विपरीत, एप्रन - वास्तव में एक कार्य करते हैं। यदि मैं ऊँची एड़ी के जूते में वैक्यूम करना शुरू करता हूं, तो यह चिंता का समय है।
आप एप्रन के पुनरुद्धार से क्या बनाते हैं?
