FitzGerald वियतनाम के एक अंतरंग चित्र को क्रॉस 'कैमरे से ज्वलंत चित्रों के साथ जोड़ देता है। यहाँ, वह उत्तरी वियतनाम में रेड रिवर डेल्टा का वर्णन करती है: "वसंत में, जब चावल केवल आधा उगाया जाता है, तो आप उन छोटी डकों को बाहर निकाल सकते हैं जो पेडों को पीली-हरी पैचवर्क में विभाजित करती हैं; पानी चावल के माध्यम से चमकता है। धूप में एक दर्पण के हिस्से की तरह। सुबह से शाम तक परिदृश्य में आंकड़े हैं: महिलाएं अपने घुटनों तक पानी खींचती हैं मातम में, एक किसान छोटी मछलियों या केकड़ों को जाल में डालता है; एक लड़का अपनी भैंस को छेड़ता है; पुरुष और महिलाएं पानी से चलते हैं। एक लयबद्ध दूसरे के साथ एक धान और पुआल टोकरी के झूले। "
वियतनाम ने फ्रांसीसी विजय, दो युद्धों और एक क्रूर कम्युनिस्ट पुनर्गठन को समाप्त किया है और अभी तक अपनी सांस्कृतिक कमियों को बरकरार रखा है। अब जब कम्युनिस्ट सरकार अपनी नीतियों को ढीला कर रही है, तो प्राचीन गाँव की रस्में और गठजोड़ वापस लौट रहे हैं। कई ग्राम भोजन (एक न्यू इंग्लैंड मीटिंग हाउस का उनका संस्करण) और बौद्ध मंदिरों को बहाल किया जा रहा है और एक बार फिर से ग्राम जीवन का केंद्र बन रहा है। गांवों ने अपने पारंपरिक शिल्प उठाए हैं: बा ट्रांग में नीली और सफेद मिट्टी के बर्तनों, हाए तिवारी प्रांत के चुओंग में शंकुधारी टोपी के लिए नामांकित पत्ती कवरिंग। अन्य गांवों, जैसे डोंगी, ने अंतर्राष्ट्रीय बाजारों तक पहुंचने के लिए पारंपरिक शिल्प पर विस्तार किया है।
निजी उद्यम और परिवार की खेती में वापसी ने अर्थव्यवस्था को प्रभावित किया है, और लोगों के पास परिवार के समारोहों, ग्राम त्योहारों और तीर्थ स्थलों पर तीर्थयात्राओं पर खर्च करने के लिए अतिरिक्त पैसा है। वियतनामी सुंदर तरीके से एक संस्कृति बनाने के लिए नए विचारों और प्राचीन प्रथाओं को शामिल कर रहे हैं जो उन्हें 21 वीं शताब्दी और उससे आगे ले जाएंगे।
