जब मुक्ति अंततः आ गई, गुलाम बाजारों ने मोचन उद्देश्य पर ले लिया | इतिहास | स्मिथसोनियन - लेख, इतिहास, हमें इतिहास

गृह युद्ध से पहले दशकों तक, दास बाजारों, कलमों और जेलों ने गुलाम अफ्रीकी-अमेरिकियों के लिए होल्डिंग सेल के रूप में कार्य किया, जो बिक्री की प्रतीक्षा कर रहे थे। ये क्रूर उपचार और असहनीय दुःख के स्थल थे, जैसे कि घोर और घृणित दास व्यापारी परिवारों को अलग करते हैं, पत्नियों से पति, और बच्चों को उनके माता-पिता से अलग करते हैं। चूंकि गृह युद्ध के दौरान संघ की सेना दक्षिण में चली गई थी, हालांकि, संघीय सैनिकों ने दास बाजारों और जेलों को नए और अक्सर विडंबनापूर्ण कार्यों के लिए कब्जा कर लिया था। अलेक्जेंड्रिया, वर्जीनिया और दास लुईस, मिसौरी में गुलाम पेन, कन्फेडरेट सैनिकों और नागरिकों के लिए जेल बन गए। जब सेंट लुइस में एक कैदी ने इस तरह के "एक भयानक स्थान" में आयोजित होने के बारे में शिकायत की, तो एक असंगत संघी ने मामले की तथ्यात्मक रूप से जवाब दिया, "हां, यह एक दास-कलम है।" अन्य गुलाम बाजार, जैसे कि कुख्यात "कांटे।" द नैचेज, मिसिसिपी में सड़क ”, कैंपबैंड बन गए - बंधुआ से काले शरणार्थियों, अपने आकाओं से मुक्ति की साइटों और संघ के सैनिकों द्वारा सुरक्षा और सहायता के स्रोत।

पूर्व-दास पुराने गुलाम कलम के इन विरोधाभासी उपयोगों को देखकर आनंदित हुए। जर्मेन वेस्ले लोगान 1833 में न्यूयॉर्क के लिए गुलामी से बच गए थे और 1865 की गर्मियों में नैशविले लौट आए, जहां उन्होंने अपनी बुजुर्ग मां और पुराने दोस्तों को पाया जो उन्होंने 30 से अधिक वर्षों से नहीं देखा था। "दास-कलम, भगवान का शुक्र है, अपने कैदियों को बदल दिया है, " उन्होंने लिखा। "गरीब, निर्दोष और लगभग दिल तोड़ने वाले दासों" के स्थान पर, जिन्हें वर्षों तक वहाँ बंदी बनाकर रखा गया था, क्योंकि वे दीप दक्षिण को बिक्री का इंतजार कर रहे थे, लोगुइन ने पाया कि "मानव आकृति में कुछ बहुत ही उग्र हैं जिन्होंने उन शैतानी करतूतों को अंजाम दिया।"

लोगुएन ने अपनी आँखें आकाश की ओर घुमा दीं। "उनके पापों ने उन्हें ढूंढ लिया, " उन्होंने लिखा, "और मैं भगवान को महिमा देने के लिए विवश था, क्योंकि उन्होंने हमारे लोगों के लिए बहुत अच्छा काम किया है।"

युद्ध के दौरान और बाद में स्वतंत्र और महिलाओं ने सार्वजनिक पूजा और शिक्षा के स्थलों के रूप में पुरानी दास जेलों का इस्तेमाल किया। केंटुकी के लेक्सिंगटन में लुईस रॉबर्ड के दास जेल में एक काले कांग्रिजेशनल चर्च से मुलाकात हुई, जबकि रिचमंड में रॉबर्ट लुम्पकिन कुख्यात ईंट दास जेल एक काले मदरसा का घर बन गया, जिसे अब वर्जीनिया केंद्रीय विश्वविद्यालय के रूप में जाना जाता है, जो एक ऐतिहासिक रूप से काला विश्वविद्यालय है। "पुराने दास कलम अब 'शैतान का आधा एकड़' नहीं था, लेकिन भगवान का आधा एकड़ है, " मदरसा संस्थापकों में से एक ने लिखा है। गुलाम बाजारों के लिए काली शिक्षा के केंद्र बनने के लिए एक असाधारण विकास था क्योंकि दक्षिणी राज्यों ने दासों को पढ़ाने और लिखने के तरीके को निषिद्ध किया था।

दिसंबर 1864 में, सवाना में सेंट जूलियन स्ट्रीट और मार्केट स्क्वायर के कोने पर स्थित स्थानीय दास बाजार काले राजनीतिक गोलबंदी और शिक्षा के लिए एक साइट बन गया। एक सफेद पर्यवेक्षक ने इस जगह के नए उपयोग की विडंबना पर ध्यान दिया। उन्होंने लिखा, "मैंने सीढ़ियों की दो उड़ानें पास कीं, जिसमें हजारों दासियों को घसीटा गया था, ताबूत में जंजीर से बांधकर एक बड़े हॉल में प्रवेश किया था, " उन्होंने लिखा। “अंत में आठ फुट के वर्ग के बारे में एक ऊंचा मंच था, नीलामीकर्ता के ब्लॉक। खिड़कियों को लोहे से कसा गया था। सही महिलाओं के लिए एक हवाई पट्टी में क्रूर पुरुषों के कपड़े उतार दिए गए थे। "

अब, पुरुषों और महिलाओं को दया के लिए बेमौसम खरीदारों और विक्रेताओं से भीख माँगने के बजाय, एक काला आदमी प्रार्थना में मुक्ति के एक समूह का नेतृत्व कर रहा था, "अपनी दौड़ की स्वतंत्रता के लिए भगवान को धन्यवाद दे रहा है, और उसके प्रदर्शन पर आशीर्वाद मांग रहा है।" प्रार्थना के बाद, समूह गीत में टूट गया। श्वेत पर्यवेक्षक ने लिखा, "गौरवशाली ढंग से अब यह कैसा लग रहा है, " सावन दास-मार्ट में पांच सौ फ्रीडमैन द्वारा गाए गए थे, जहां कुछ गायक आए दिन बेचे जाते थे! यह सुनने के लिए बोस्टन से सावन की यात्रा के लायक था। ”

अगली सुबह, काले शिक्षक उसी कमरे में नीलामीकर्ता के मंच पर बैठे, जिसमें 100 छोटे काले बच्चों का स्कूल था। "मैंने भजन सुना, और उनकी जुबली के गाने सुने, " साक्षी ने लिखा। “दास-मार्ट स्कूल-घर में तब्दील हो गया! सभ्यता और ईसाइयत ने वास्तव में अपने लाभकारी कार्य की शुरुआत की थी। ”इस तरह के आनंद ने एक अविश्वसनीय परिवर्तन को दर्शाया। यह साइट "जहां से प्यार के लहजे के बजाय निराशा की आवाज उठती थी, ईसाई शिक्षण के बजाय क्रूर शाप।"

अलेक्जेंड्रिया, वर्जीनिया (कांग्रेस का पुस्तकालय) में दास कलम का आंतरिक दृश्य

अलेक्जेंड्रिया, वर्जीनिया (कांग्रेस का पुस्तकालय) में दास कलम का बाहरी दृश्य

जब फरवरी 1865 में यूनियन फोर्स ने दक्षिण कैरोलिना के चार्ल्सटन में प्रवेश किया, तो उन्हें व्यावसायिक जिले की इमारतें खामोश और बुरी तरह से क्षतिग्रस्त लगीं। युद्ध से पहले चार्ल्सटन दक्षिण में सबसे बड़े दास बाजारों में से एक था, और दास व्यापारियों ने शहर में खुले तौर पर और गर्व से अपने माल को गिरवी रखा। दास डीलरों ने सेंट माइकल चर्च, एक मदरसा पुस्तकालय, प्रांगण और अन्य सरकारी भवनों के पास, शहर के एक "सम्मानजनक" भाग में एक दास मार्ट में दुकान स्थापित की थी। "मार्ट" शब्द भारी लोहे के सामने वाले गेट के ऊपर बड़े गिल्ट अक्षरों में उभरा हुआ था। बाहरी गेट से गुजरते हुए, एक हॉल 60-फीट लंबा और 20-फीट चौड़ा होता है, जिसके दोनों ओर टेबल और बेंच होते हैं। हॉल के दूर अंत में एक ईंट की दीवार थी जिसमें एक दरवाजा था। लंबा ईंट भवन यार्ड से घिरा हुआ है, और यार्ड के किनारे एक छोटा कमरा "वह स्थान है जहां महिलाओं को क्रूर पुरुषों के कामुक टकटकी के अधीन किया गया था। ऐसे कदम थे, जिन पर हजारों पुरुष, महिलाएं और बच्चे मेज पर अपने स्थान पर चले गए थे, सबसे ऊंची बोली लगाने वाले के लिए।

सड़कों पर चलते हुए, उत्तरी पत्रकार चार्ल्स सी। कॉफिन ने पुराने गार्डहाउस को देखा, जहां "नौ दासियों को छोड़कर कोई भी अपराध करने के लिए हजारों दासों को वहां रखा गया था, सिवाय नौ बजे के बाद बाहर निकलने के लिए, या कुछ गुप्त कक्ष में मिलने के लिए भगवान को बताने के लिए गलत तरीके से, बिना किसी गोरे आदमी के साथ। "अब गार्डहाउस के दरवाजे" खुले हुए थे, "अब किसी जेलर द्वारा गश्त नहीं की जाती।" “आखिरी गुलाम अपनी दीवारों के भीतर डूब गया था, और सेंट माइकल का कर्फ्यू सबसे मधुर संगीत थ्रेडफोर्थ और हमेशा के लिए होना था। यह स्वतंत्रता की खुशी की झंकारें बजाएगी, - आने के लिए, जाने के लिए, या रास्ते से छेड़ने के लिए; पत्नी और पति, पिता और पुत्र, माँ और बच्चे के दुखद विभाजन से मुक्ति। ”

जबकि कॉफिन इन साइटों पर टकटकी लगाए खड़े थे, उम्मीद और डरावने दृश्यों के अनगिनत दृश्य, दीना मोर नाम की एक अश्वेत महिला ने हॉल में जाकर उन्हें संबोधित किया। "मैंने उसे दो साल पहले उस टेबल पर बेच दिया था, " उसने उसे बताया। "आपको फिर से कभी नहीं बेचा जाएगा, " कॉफिन ने उत्तर दिया; "आप अभी और हमेशा के लिए स्वतंत्र हैं!" "भगवान का शुक्रिया!" “हे धन्य यीशु, उसने मेरी प्रार्थना सुनी है। मैं बहोत खुश हूँ; केवल मेरी इच्छा है कि मैं अपने पति को देख सकूं। वह एक ही समय में देश में बेचा गया था, और चला गया है मुझे नहीं पता कहाँ है। "

ताबूत इमारत के सामने वापस चला गया और मार्ट के सामने से एक गिल्ट स्टार को नीचे ले गया, और एक फ्रीडमैन की सहायता से, उसने "मार्ट" अक्षर और लोहे के गेट से ताला भी हटा दिया। "फ्रेंच बास्टाइल की कुंजी माउंट वर्नोन में लटकी हुई है, " कॉफिन ने लिखा, "और अमेरिकी जेल-घर के अवशेष के रूप में तब टूट गया, मैंने इन्हें सुरक्षित कर लिया।"

इसके बाद कॉफिन गुलाम दलालों के कार्यालयों में गया। तहखानों को सुरक्षित करने के लिए तहखाने, चेंबरों और मैनाकल्स के साथ तहखाने के डब्बे पूरे थे। किताबें, कागज, पत्र और बिक्री के बिल फर्श पर बिखरे हुए थे। उन्होंने कुछ कागजात उठाए और उन्हें पढ़ा। मानव जीवन और महसूस करने की उनकी घोर उपेक्षा थी। एक ने कहा, “मुझे बिक्री के लिए पांच संभावित युवा नीग्रो के बारे में पता है। वे उच्च कीमतों पर आयोजित किए जाते हैं, लेकिन मुझे पता है कि मालिक अगले सप्ताह बेचने के लिए मजबूर है, और उन्हें भुगतान करने के लिए पर्याप्त कम खरीदा जा सकता है। नीग्रो में से चार नौजवान हैं, लगभग बीस साल की, और दूसरी बहुत ही कम उम्र की युवती है। मैंने उन्हें कभी नहीं छीना, लेकिन वे सब सही लग रहे हैं। ”

एक अन्य ने कहा, "अगर आप उन्हें छूट पर प्राप्त कर सकते हैं, तो आप अपने कुछ फैंसी लड़कियों और अन्य नीग्रो को खरीद सकते हैं।" एक तीसरी ने 22 वर्षीय एक अश्वेत महिला से बात की: "वह दो बच्चों को छोड़ देती है, और उसका मालिक उसे नहीं जाने देगा।" उनके साथ है। वह भाग जाएगी। मैं उसके लिए नोटों में भुगतान करता हूं, $ 650। वह एक घर की महिला है, सुई के साथ काम करती है, वास्तव में वह सिलाई और बुनाई के अलावा कुछ नहीं करती है और घर के व्यवसाय में भाग लेती है। ”

इन भयावहताओं को ध्यान में रखते हुए, कॉफ़िन ने सोचा कि शायद मैसाचुसेट्स के कुछ उन्मूलनकर्ता, जैसे कि गवर्नर जॉन ए। एंड्रयू, वेंडेल फिलिप्स या विलियम लॉयड गैरीसन, दास मार्ट के कदम से बोलना पसंद करते हैं। एक महीने के भीतर इस तरह का दृश्य होता। कॉफिन ने उत्तर की ओर कदम मैसाचुसेट्स को भेजे, और 9 मार्च, 1865 को, बोस्टन में म्यूजिक हॉल में उनके साथ खड़े रहने के दौरान गैरीसन ने एक शानदार भाषण दिया। गैरीसन और कॉफ़िन मंच पर खड़े थे, जिसमें बड़े-बड़े गिल्ट अक्षर, "मार्त" और लोहे के दरवाज़े से ताला लगा था, जहाँ काली महिलाओं की बिक्री की जाँच की गई थी। दर्शकों ने "तालियों की गड़गड़ाहट" उठाई और "सैकड़ों सफेद रूमाल को काफी अंतराल के लिए लहराया।"

और गैरीसन ने कार्यवाही में बहुत गर्व किया। "काश, आप मुझे पिछले हफ्ते की गुरुवार की शाम को, म्यूज़िक हॉल में, एक शानदार दर्शक की उपस्थिति में, चार्ल्सटन स्लेव नीलामी-ब्लॉक पर चढ़ते हुए देख सकते थे, उत्साह के साथ चले जाते थे, और मुझे उनके लंबे लम्बी चीयर्स और प्लेडिट्स देते थे। ! ”गैरीसन ने एक दोस्त को लिखा। कुछ दिनों बाद "गुलाम कदम" लोवेल, मैसाचुसेट्स में चला गया, जहां गैरीसन, कॉफिन और अन्य लोगों ने गुलामी और गृह युद्ध के अंत का जश्न मनाते हुए भाषण दिए। मंच पर वक्ताओं की बातें सुनकर दर्शकों ने तालियां बजाईं।

युद्ध के बाद के युग में, दास बाजारों और जेलों ने इस बात के संकेत के रूप में कार्य किया कि नागरिक युद्ध के बाद से राष्ट्र कितनी दूर आ गया था। 1888 में ओहियो राज्य के विधायकों के एक समूह ने न्यू ऑरलियन्स की यात्रा की, जहां उन्होंने प्लांटर्स हाउस को देखा, जिसमें अभी भी "गुलामों की बिक्री" शब्दों को बाहरी दीवार पर चित्रित किया गया था। अब, हालांकि, घर को "न्यू ऑरलियन्स में रंगीन पुरुषों के लिए मुख्यालय" के रूप में सेवा दी गई थी। इन पुरुषों को देखकर "अब इस पूर्व दास बाजार पर कब्जा कर रहे हैं, पुरुषों के रूप में और न ही चेट्टल्स के रूप में, सुखदायक स्थलों में से एक है जो एक अनुपस्थिति के बाद हमें खुश करते हैं। शहर से बत्तीस साल, ”समूह के साथ यात्रा कर रहे एक काले राज्य विधायक यिर्मयाह ए ब्राउन ने लिखा। 1916 में, फ्लोरिडा के सेंट ऑगस्टाइन में पुराने गुलामों के बाजार में आने पर, एक अन्य अफ्रीकी-अमेरिकी व्यक्ति ने इसी पुराने "गुलामी के अवशेष" और "अद्भुत प्रगति" के अर्थ पर प्रतिबिंबित किया। उन्होंने निष्कर्ष निकाला, "भगवान ने नफरत की।" हमारे लिए बहुत अच्छी बातें, जिससे हम खुश हैं। ”

जेरेमिया ए। ब्राउन (विकिमीडिया कॉमन्स)

सेंट ऑगस्टीन का ओपन-एयर मार्केट आज भी शहर की ऐतिहासिक तिमाही के बीच में है। बीसवीं शताब्दी में यह शहर में भेदभाव विरोधी विरोध प्रदर्शन का केंद्र बिंदु बन गया। 1964 में, मार्टिन लूथर किंग, जूनियर, ने इमारत के चारों ओर अहिंसक नागरिक अधिकारों का नेतृत्व किया, लेकिन अन्य अवसरों पर नागरिक अधिकारों के मार्चर्स और सफेद अलगाववादियों के बीच हिंसा भड़क उठी। 2011 में, शहर ने "पैदल सैनिकों" के स्मारकों को खड़ा किया था - सफेद और काले रंग के - जिन्होंने 1960 के दशक में नस्लीय समानता के लिए सेंट ऑगस्टीन में मार्च किया था। सिविल राइट्स मूवमेंट के स्मारकों के साथ बाजार का रस-संग्रह अमेरिकी इतिहास में समय के साथ बदलाव की शक्तिशाली कहानी कहता है।

कई पूर्व दास बाजार अब अफ्रीकी-अमेरिकी इतिहास के बारे में संग्रहालयों का निर्माण करते हैं। दक्षिण कैरोलिना के चार्ल्सटन में पुराना गुलाम मार्ट, 1938 से उस शहर में गुलामी के इतिहास की व्याख्या कर रहा है। हाल ही में, अर्बन लीग के उत्तरी वर्जीनिया चैप्टर ने अलेक्जेंड्रिया में अपने मुख्यालय में फ्रीडम हाउस संग्रहालय की स्थापना की - पुराना गुलाम कलम कि गृहयुद्ध के दौरान संघियों के लिए जेल बन गई थी। आगे पश्चिम, मेसन काउंटी, केंटकी से गुलाम कलम, अब सिनसिनाटी में राष्ट्रीय भूमिगत रेलमार्ग स्वतंत्रता केंद्र में प्रदर्शित होता है। ऐतिहासिक मार्कर भी पूरे देश में दास बाजारों की साइटों को याद करते हैं, जनता को याद दिलाते हैं कि मानव केवल दक्षिण में खरीदा और बेचा नहीं गया था। 2015 में, न्यूयॉर्क सिटी के मेयर बिल डी ब्लासियो ने लोअर मैनहट्टन में दास व्यापार के बारे में एक मार्कर का अनावरण किया। और उन दासों ने चार्ल्सटन से कदम? दक्षिण कैरोलिना संग्रहालय के अनुसार, माना जाता है कि वे बोस्टन में एक संग्रह में हैं, लेकिन उनका सही स्थान स्पष्ट नहीं है।

दक्षिण कैरोलिना के चार्ल्सटन में ओल्ड स्लेव मार्ट का मुखौटा

चार्ल्सटन, साउथ कैरोलिना (विकिमीडिया कॉमन्स) में ओल्ड स्लेव मार्ट का मुखौटा

पुराने गुलाम बाज़ारों का शैक्षिक संस्थानों और राजनीतिक जमावड़े में परिवर्तन और स्मरणोत्सव, बड़े पैमाने पर सामाजिक परिवर्तन के शक्तिशाली अनुस्मारक के रूप में काम करते हैं, जो गृहयुद्ध के दौरान संयुक्त राज्य अमेरिका में बह गए थे। 1861 और 1865 के बीच चार मिलियन गुलाम बने इंसान आजाद हो गए, भविष्य की बिक्री के खतरे से हमेशा के लिए बच गए। और लगभग 200, 000 अश्वेत लोगों ने संघ की नीली वर्दी को दान कर दिया ताकि वे भी स्वतंत्रता की लड़ाई में शामिल हो सकें। पुराने उन्मूलनवादी विलियम लॉयड गैरीसन ने इस परिवर्तन को तब महसूस किया जब उन्होंने बोस्टन में म्यूज़िक हॉल में अपना संबोधन दिया, जबकि चार्ल्सटन दास मार्ट के कदमों पर खड़े थे। "क्या क्रांति!" उन्होंने कहा।