क्या साहेब चुनाव एक पुराने राष्ट्र को यूरोप में एक नया राज्य बनने देंगे? | इतिहास | स्मिथसोनियन - लेख, स्मिथसोनियन में, क्यूरेटर्स कॉर्नर, इतिहास, विश्व इतिहास

यह कहना मुश्किल है कि कैटलन स्वतंत्रता के लिए वर्तमान धक्का कब शुरू हुआ था, लेकिन इस सप्ताहांत के क्षेत्रीय चुनावों को अपूर्ण जनमत संग्रह के रूप में चुना गया है कि उत्तर-पूर्व स्पेन में क्षेत्र स्वतंत्र राज्य बनना चाहिए या नहीं। 2006 में, मतदाताओं ने इस क्षेत्र की विशिष्ट राष्ट्रीय विशेषता को मान्यता देने वाली एक क़ानून स्वायत्तता को मंजूरी दी। हालाँकि, जब 2010 में स्पैनिश संवैधानिक न्यायालय ने इस क़ानून को अमान्य कर दिया या फिर से लिखा, तो कैटेलन ने यूरोपीय संघ के भीतर अपना राज्य बनाने के प्रयासों को नए सिरे से जवाब दिया।

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प्रत्येक वर्ष, 11 सितंबर को, एक राष्ट्रीय दिवस जो 1714 में स्पेनिश शाही बलों द्वारा अपनी हार का स्मरण करता है, कैटेलन ने बार्सिलोना की सड़कों पर बड़े पैमाने पर प्रदर्शन किए हैं। पिछले साल, क्षेत्रीय सरकार ने स्वतंत्रता पर जनमत संग्रह कराने का प्रयास किया, लेकिन केंद्र सरकार द्वारा इस लोकतांत्रिक आवेग को अवैध माना गया। इस वर्ष के प्रदर्शन में स्पेनिश राज्य से स्वतंत्रता के बहुत स्पष्ट संदर्भ शामिल थे: एक वक्ता जिसने अमेरिकी स्वतंत्रता की घोषणा का हवाला दिया और बार-बार कहा, "हम अपना स्वयं का स्वतंत्र राज्य चाहते हैं, " और अन्य ने "लंबे समय तक कैटलन गणराज्य रहते हैं!" -अनुभवी दलों को क्षेत्रीय सरकार में बहुमत हासिल करने की उम्मीद है, और सभी संकेत हैं कि वे एक नए यूरोपीय राज्य के निर्माण की ओर बढ़ना शुरू कर देंगे।

कैटलन ध्वज को एक समारोह के दौरान पलाऊ डी ला जेनिटैट के मुखौटे पर चिह्नित किया जाता है

11 सितंबर को मध्य बार्सिलोना के संत जामे वर्ग में "दादा डी कैटालून्या" (कैटालून्या का राष्ट्रीय दिवस) को चिह्नित करने के लिए एक समारोह के दौरान पलाऊ डी ला जेनिटैट के मोर्चे पर कैटलन झंडा देखा जाता है। (गुस्ताऊ नकारिनो / रायटर / कॉर्बिस)

एक अलग भाषा और संस्कृति पर आधारित अपनी स्वयं की स्वतंत्रता की एक मजबूत भावना के साथ, कैटलन ने लंबे समय से जोर दिया है कि वे स्पेन का हिस्सा नहीं हैं। 18 वीं शताब्दी में सांस्कृतिक पहचान या भावना की साझा भावना के कारण लोग एक साथ रहते हैं, जब प्रभावशाली जर्मन कवि और दार्शनिक जोहान हेरडर ने रोमांटिक राष्ट्रवाद के बीज बोए। उन्होंने तर्क दिया कि किसी विशेष स्थान पर लोगों की भाषा, परंपरा और इतिहास एक मजबूत बंधन बनाते हैं जो हमारे सम्मान के हकदार हैं। ये वही तत्व हैं जिन्हें विद्वान अब सांस्कृतिक विरासत कहते हैं, जो अक्सर मौलिक मान्यताओं और मूल्यों का प्रतिनिधित्व करते हैं। इतिहासकार फ्लॉसेल सबाटे ने केवल निबंधों की एक नई पुस्तक का संपादन किया है, जो कैटलोनिया शब्द की मान्यता का पता लगाती है, जो उस विशिष्ट क्षेत्र का नाम है, और मध्यकालीन समय से वर्तमान तक क्षेत्र में लोगों की पहचान की उभरती धारणाएं हैं।

पहचान की इस साझा भावना की कुंजी कैटलन भाषा है, और इसकी ताकत पिछले 150 वर्षों में बढ़ी है। 1833 में, कैटलन लेखक बोनावेंटुरा कार्ल्स अरीबौ ने कैटलन भाषा के नुकसान को विलाप करते हुए और परिदृश्य और स्थानीय रीति-रिवाजों का जश्न मनाते हुए "ओड टू होमलैंड" प्रकाशित किया। स्थानीय अखबारों में बार-बार छापा गया, यह कविता बाद में Renaixen ça (पुनर्जागरण) कहलाती है, जो कैटलन की अद्वितीय भाषाई और सांस्कृतिक विरासत को पुनः प्राप्त करने और मनाने के लिए एक आंदोलन है। बार्सिलोना के सिटी हॉल ने 1859 में कैटलन साहित्य और लेखकों को पहचानने के लिए "फ्लोरल गेम्स" का उद्घाटन किया, और शुरुआती प्रयासों ने भाषा की विभिन्न बोलियों का जश्न मनाया। 1868 में, बार्सिलोना में बुद्धिजीवियों और उद्यमियों के एक समूह ने बढ़ते साहित्यिक और सांस्कृतिक आंदोलन के समर्थन के लक्ष्य के साथ जोव कैटालुन्या (यंग कैटालोनिया) नामक एक संघ का गठन किया। 1880 तक, लोग शेकिमो का उल्लेख कर रहे थे , और इसके प्रयासों ने रोजमर्रा की जिंदगी, साहित्यिक उत्पादन और राजनीतिक प्रवचन में भाषा के उपयोग के लिए प्रतिष्ठा बहाल की।

लेकिन कैटलन भाषा आधिकारिक तौर पर फ्रांसिस्को फ्रैंको की तानाशाही के तहत दमित थी, जो 1939 में शुरू हुई। कैस्टिलियन स्पेनिश को आधिकारिक भाषा घोषित किया गया था। सार्वजनिक प्रवचन में कैटलन का उपयोग करना अवैध था, और इसलिए, उदाहरण के लिए, सभी चर्च सेवाओं को स्पेनिश में आयोजित किया गया था। जन्म प्रमाण पत्रों में स्पैनिश नाम होना चाहिए, कैटलन वाले नहीं थे, और शासन ने कैटलन के निशान को हटाने के लिए सड़क के संकेत भी बदल दिए। एक ही समय में स्काउटिंग और हाइकिंग क्लब जबरदस्त रूप से लोकप्रिय हो गए, और युवा और पुराने कैटलोनिया के ग्रामीण इलाकों का पता लगाते और उसी समय कैटलन भाषा का उपयोग करते थे। तानाशाही के अंत और 1978 के नए संविधान के साथ, कैटलन स्पेनिश के साथ सह-आधिकारिक हो गया, और अब इसे पूरे क्षेत्र के स्कूलों में पढ़ाया जाता है।

बार्सिलोना, कैटेलोनिया, स्पेन। 17 सितंबर। बार्सिलोना के शहर में 9 बैरिस के कार्यकर्ता जिले में स्वतंत्रता के बाद के गठबंधन के कार्यकर्ता जून पेल एस (साथ में हां) के पोस्टर चिपकाते हैं। (मिकेल लोप / नूरफोटो / कॉर्बिस)

कैटलन की स्वैच्छिक संघों में भागीदारी की एक लंबी परंपरा भी है, जिसने पहचान के अर्थ में भाषा के उपयोग का पोषण किया है। बीसवीं सदी के स्काउटिंग ने 1800 के दशक के मध्य से एक पुराने आंदोलन को प्रतिबिंबित किया, जब कैटेलोनिया के एक्सर्साइज़िस्ट सेंटर ने कैटलिंग परिदृश्य, भाषा और संस्कृति पर जोर देने वाले आयोजन किए। इसी तरह सरदाना नामक लोक नृत्य ने कई वर्षों तक कैटलन पहचान की अभिव्यक्ति में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई: धीमी, विधिपूर्वक सर्कल नृत्य सैद्धांतिक रूप से किसी भी संख्या में लोगों को इसमें शामिल होने की अनुमति देता है, भले ही जटिल कदम और विविधताएं नृत्य में प्रवेश कर रही हों। नए चेहरे। आज भी बड़े समूह सरदाना नृत्य करने के लिए मध्य बार्सिलोना में गिरजाघर के मैदान में इकट्ठा होते हैं और इस प्रकार कैटलान के रूप में समुदाय की अपनी मजबूत भावना व्यक्त करते हैं। मानव टावरों के निर्माण की परंपरा जिसे कास्टेल कहा जाता है, स्थानीय संस्कृति का एक प्रमुख हिस्सा है, जो दुनिया में कहीं और नहीं पाया जाता है।

सितम्बर 20, 2015 - बार्सिलोना, कैटेलोनिया, स्पेन - बार्सिलोना के टाउन हॉल के सामने शहर त्योहार ला मर्स 2015 के दौरान माइनस डी टेरैसा ने एक मानव टॉवर का जश्न मनाया। (© ZUMA वायर के माध्यम से माथियास ओस्टरले)

इन संघों ने 1920 के दशक की शुरुआत में स्पेन के अन्य हिस्सों और अन्य देशों के प्रवासियों का भी स्वागत किया है, जो कैटलन संस्कृति में भाग लेने और कैटलन भाषा सीखने के लिए नए लोगों के लिए एक सुलभ और मानवीय संदर्भ प्रदान करते हैं। ये बड़े समूह की गतिविधियाँ संबंधित और संबंध का एक मजबूत भावनात्मक अनुभव प्रदान करती हैं, और कई कार्यकर्ता "अवर्णनीय भावना" का अनुभव करते हुए रिपोर्ट करते हैं जब वे बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन में भाग लेते हैं जो राजनीतिक स्वायत्तता के लिए वर्तमान धक्का की एक बानगी रही है।

भौतिक विरासत भी कैटेलोनिया के स्वतंत्र इतिहास की कहानी को संरक्षित करती है। गुइफ्रे एल पिलो ने 879 और 897 के बीच बरेलोना के शाही घर को समेकित किया, और उनके शासनकाल का उपयोग अक्सर एक स्वतंत्र कैटालोनिया की शुरुआत करने के लिए किया जाता है। बार्सिलोना में सेंट पाऊ डेल कैंप के रोमनस्क्यू चर्च के हाल के जीर्णोद्धार ने 911 में अपने बेटे, गुइफ्रे II की मृत्यु का दस्तावेजीकरण किया, और दफन स्लैब अब सभी को देखने के लिए प्रदर्शन पर है। पेंटिंग किंग पेरे II को Corts Catalas में बार्सिलोना शहर के लिए विशेषाधिकार प्रदान करती है, एक प्रारंभिक विधायिका जिसमें 1283 में आम लोगों से प्रतिनिधित्व शामिल था। हाल ही में एक निर्माण परियोजना में एक प्रमुख पुरातात्विक स्थल का पता चला है जो बार्सिलोना के 1714 से स्पेन के शाही राजघराने को मिला था। बलों, और एक गतिशील नए सांस्कृतिक केंद्र लेबल के रूप में 11 सितंबर, 1714 के आत्मसमर्पण तक फिलिप वी की सैनिकों की घेराबंदी को रोकने वाले "शहर में रोजमर्रा की जिंदगी के इतिहास को संरक्षित और व्याख्या करता है।" कैटालोनिया ने उत्तराधिकार के युद्ध में हाप्सबर्ग्स के साथ पक्षपात किया था और जब बॉर्बन किंग फिलिप वी की जीत हुई, तो उन्होंने तुरंत सभी कैटलन कानूनों, विशेष अधिकारों और संस्थानों को समाप्त कर दिया। कैटलन ने सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित और प्रस्तुत करने के लिए काम किया है जो एक अच्छी तरह से प्रलेखित अतीत में स्वतंत्रता की अपनी भावना को लंगर डालती है।

बार्सिलोना के उत्तर में स्थित माउंट मॉन्टसेराट का ब्लैक वर्जिन, लंबे समय से कैटलोनिया का संरक्षक संत माना जाता है। जब चर्च के अधिकारियों ने उसकी छवि को अधिक सुलभ स्थान पर हटा दिया, तो कहानी जाती है, वह बार-बार पहाड़ पर लौट आई, एक तथ्य कुछ अर्थ है कि कैटलन विदेशी प्राधिकरण को प्रस्तुत करने से इनकार करते हैं और अपने परिदृश्य को पवित्र मानते हैं। (Corbis)

एक अन्य उदाहरण लेने के लिए, 1400 के दशक के बाद से, जनरलिटेट के पलाऊ ने इस क्षेत्र की सरकार को रखा है, जब एक शिष्टमंडल मुकुट के मामलों का प्रबंधन करता था, जब शाही अदालत सत्र में नहीं थी। यह गॉथिक महल सदियों से कई नवीकरण के तहत चला गया है, लेकिन यह कैटेलोनिया की स्व-सरकार का एक शक्तिशाली प्रतीक बना हुआ है। इस इमारत की बालकनी से, फ्रांसेक मकीआ i Mas ने 1931 में कैटलन गणराज्य की घोषणा की और एक स्वायत्त जनरलिटेट के पहले अध्यक्ष बने, क्योंकि क्षेत्रीय सरकार अभी भी कहा जाता है। इसी तरह तानाशाही के अंत में, फ्रांस में निर्वासन वापस आ गया और फिर से उसी इमारत में लौट आया।

आज जनरलिटैट के वर्तमान अध्यक्ष आर्थर मास, सरकार की इस सदियों पुरानी सीट में अपने कार्यालय से कैटेलोनिया के लिए पूर्ण स्वायत्तता के लिए अभियान चलाते हैं। जैसा कि कई कार्यकर्ताओं ने कहा है, "कैटलोजिज्म एक सांस्कृतिक आंदोलन के रूप में शुरू हो सकता है, लेकिन यह एक सामाजिक और राजनीतिक आंदोलन में भी विकसित हुआ है।"