जुड़वा बहनों सहकनुश और हयंकुश स्टीफ़नन ने रग्मकिंग सीखी, जबकि आर्मेनिया के दूसरे सबसे बड़े शहर गयुमरी के एक शिल्प केंद्र में अभी भी किशोर हैं। आज 23 साल की उम्र में, वे Tufenkian के लिए काम करते हैं, जो एक ऐसी कंपनी है जो हैंड-कार्डेड, -स्पून, -इडेड और -कोटेड ऊन से बने कालीनों में माहिर है। वाशिंगटन, डीसी में नेशनल मॉल पर एक गर्म जुलाई सूरज के तहत, वे एक बड़े करघे के समय पर लंबवत रूप से ताना धागे खींच रहे हैं, और उनके बीच एक टोकरी की तरह पैटर्न के तहत क्षैतिज बाने धागे को जोड़ते हैं।
इस कहानी से
2018 स्मिथसोनियन लोक जीवन महोत्सव अनुसूचीशायद अर्मेनियाई कला का सबसे प्रसिद्ध कालीन बनाना है, एक घरेलू शिल्प जिसे महिलाओं ने खाना पकाने, सफाई और चाइल्डकैअर से शांत रहने के रूप में दिन के आखिरी घंटों में घर पर ले लिया। स्टीफनियन बहनों के लिए, जो इस गर्मियों में स्मिथसोनियन फोकलाइफ फेस्टिवल में भाग ले रहे हैं, एक बार प्रत्येक पंक्ति पूरी हो जाने पर, धागे की अलग-अलग किस्में अलग-अलग धागों के जोड़ों के चारों ओर खटखटाई जाएंगी, जो जटिल पैटर्न बनाने के लिए रंग बदलती हैं।
उसके करघे पर, बुनकर पैटर्न को अपना बनाते हैं, अंतहीन संयोजनों में रूपांकनों को रखते हुए, उन्हें भव्य झांकी में व्यवस्थित करते हैं, फिर सबसे महत्वपूर्ण बात, रूप और रंग की अनूठी विविधताओं के साथ प्रमुख समरूपता को तोड़ते हुए, पैटर्न को प्रवाह और सांस लेते हैं। अनगिनत घंटों के दौरान, उसके मन में जो दृष्टि होती है, वह शानदार धागे की पंक्ति में उभरती है। वह एक विशाल बगीचे की वास्तुकार है, प्रत्येक छोटे स्ट्रैंड का चयन और रोपण करती है।
"इन आसनों को मुख्य रूप से व्यक्तिगत कारणों के लिए इस्तेमाल किया गया था, जैसे कि दहेज के टुकड़े, उपहार, स्मारक के टुकड़े, " हर्ट कोज़िबियोकियान बताते हैं, जो शिल्प के इतिहास पर एक मास्टर जुलाहा और विद्वान है, और अर्मेनियाई कालीन सोसायटी के अध्यक्ष के रूप में कार्य करता है। ग्लेंडेल, कैलिफोर्निया में। अंततः काम का व्यवसायीकरण हो गया, वे कहते हैं, 19 वीं शताब्दी के दौरान और व्यापारियों ने वर्ग इंच से महिलाओं को भुगतान करना शुरू किया।
लेकिन आज, Kozibeyokian का कहना है कि अर्मेनियाई रग्मेकिंग लंबे समय से स्वस्थ है: "यह बहुत बड़ा पुनरुद्धार है।" देश भर में, यात्रा करने वाले शिक्षक उन युवा महिलाओं को कला का परिचय दे रहे हैं जिन्होंने इसे घर पर नहीं सीखा। जहाँ परम्पराओं के तार टूटे हुए थे, अब उन्हीं का जाल बिछाया जा रहा है।
अर्मेनियाई समुदाय, वे कहते हैं, अब अपने इतिहास को उन कहानियों के माध्यम से फिर से खोज रहे हैं जो इन आसनों को बताती हैं। Kozibeyokian का कहना है कि वह एक ऐसे ज्ञान पर भरोसा करते हैं जो वर्षों से एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को सौंपा जा रहा है, और अनुभव और चल रहे अध्ययन के माध्यम से खेती की जाती है। "मैं एक ऐसे परिवार से आता हूं जो इस व्यापार में है, इस शिल्प में कम से कम चार पीढ़ियों के बारे में जो मुझे पता है।" और इससे पहले की पीढ़ियों को अनकहा, वह कहते हैं। "[एक गलीचा] अभी भी उसी तरह उत्पादित किया जाता है जैसे कि यह एक हजार साल पहले था।" हालांकि कभी-कभार बुनकर एक आदमी होगा, आज जैसा कि पिछले युगों में, यह आमतौर पर ऐसी महिलाएं हैं जो कला को बनाए रखने और विस्तार करने की जिम्मेदारी लेती हैं, बुनकरों को प्रशिक्षित करना जो इसे आगे बढ़ाएंगे।
कालीन बनाने के एक लंबे और समृद्ध इतिहास के बावजूद, अर्मेनियाई लोगों को अपनी परंपरा पर पकड़ बनाए रखने के लिए युद्ध करना पड़ा है। अर्मेनियाई बुनकरों का काम इतना बेशकीमती था कि इसे हेरोडोटस ("शानदार रंग") से लेकर मार्को पोलो ("सबसे सुंदर और सबसे सुंदर") के पर्यवेक्षकों द्वारा प्रशंसा की गई थी। मध्य युग के दौरान, अर्मेनियाई कालीनों का व्यापार किया गया और पूरे मध्य पूर्व और यूरोप में फैलाया गया ताकि पुनर्जागरण के समय तक, आर्मीनियाई कालीन चित्रकारों द्वारा संतों के पैरों के नीचे हंस चित्रण, हंस होल्बिन और लोरेंजो लोट्टो के रूप में प्रसिद्ध हो। लेकिन दुर्भाग्य से, क्योंकि इन बुनी हुई कृतियों को वैश्विक व्यापार और प्रशंसा में बह दिया गया था, उनकी सिद्धता खो गई थी और कई अर्मेनियाई कालीनों और उनकी शैलियों को अन्य संस्कृतियों द्वारा या तो जिम्मेदार ठहराया गया था या इसके लिए जिम्मेदार ठहराया गया था।
उदाहरण के लिए, ज्ञात सबसे पुराना कालीन पाज्रीक है, जो 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से मिलता है, हालांकि साइबेरिया में पाया जाता है और अब सेंट पीटर्सबर्ग में हरमिटेज संग्रहालय में रखा गया है। अब यह फारसी और अर्मेनियाई दोनों का दावा किया जाता है। लोककला महोत्सव क्यूरेटर में से एक, लेवोन अब्राहमियन को विद्वानों और राजनीतिक हितों के ओवरलैप होने पर "बल्कि जटिल और नाजुक स्थिति" पर ध्यान देने के लिए दर्द होता है। आर्मेनिया के दक्षिण और पूर्व में चुनाव लड़ने वाले क्षेत्रों का उल्लेख करते हुए, उन्होंने नोट किया कि "करबाग और स्युनिक क्षेत्रीय कालीनों का दावा अजरबैजानियों द्वारा क्षेत्रीय दावों के परिणामस्वरूप अजरबैजान द्वारा किया जाता है।"
अर्मेनियाई कालीनों पर मिले ज्यामितीय रूपांकनों से सहस्राब्दी पहले की तारीख़ मिलती है। पिनव्हील प्रतीक को नाज़ियों द्वारा स्वस्तिक बनने से बहुत पहले, कई प्राचीन संस्कृतियों ने इसे जीवन, भाग्य और कल्याण के प्रतीक के रूप में देखा। अर्मेनियाई हाथों में, यह दो भुजाओं से 12 से अधिक के साथ एक रूप में फूल गया, अंततः अनंत काल का पहिया बन गया, जो शाश्वत जीवन का प्रतीक है। कालीनों में, प्रतीक कई दिशाओं पर ले जाता है - तारे, पदक, दांतेदार आकार। ईसाई युग के दौरान- चौथी शताब्दी की शुरुआत में आर्मेनिया ने आधिकारिक तौर पर धर्म को अपनाया- क्रॉस और स्वर्गदूत दिखाई देने लगे।
लेकिन आज भी, यह पूर्व-ईसाई प्रतिमा है, जो प्रबल: दांतेदार ज्यामितीय और कभी-कभी वनस्पतियों और जीव-जंतुओं को गहरे धनी रंगों में खींचा जाता है, जो अर्मेनियाई सहवास से बने लाल रंग का उदार प्रयोग करते हैं, जो आर्मेनियाई हाइलैंड्स के मूल निवासी कीट है। । विद्वानों ने अनुसंधान को आगे बढ़ाने के लिए जारी रखा है जो अर्मेनियाई आसनों की मूर्ति को मूर्तिपूजक और ईसाई प्रतीकों दोनों से जोड़ता है, जिनमें पत्थर में नक्काशीदार, या तो वास्तुशिल्प तत्वों के रूप में या खच्चरों पर, स्मारक "क्रॉस पत्थर" शामिल हैं जो क्रॉस और व्हील दोनों को जोड़ते हैं।
प्रसिद्ध आर्मीनियाई (या घियोर्डेज़) डबल गाँठ को सही करने के लिए समय और देखभाल होती है जो एक कालीन के रंगीन पैटर्न वाले ढेर बनाती है, लेकिन यह प्रयास के लायक है। गाँठ एक मजबूत, अधिक टिकाऊ बुनाई के लिए बनाता है। (आज, अर्मेनियाई गाँठ अब व्यापक रूप से व्यापार में एक तुर्की गाँठ के रूप में जाना जाता है।)
स्मिथसोनियन फोकल लाइफ फेस्टिवल में जुड़वां बहनें सहकुश और हयूकुश स्टीफानन अपने करघा में। (सोन्या पेन्चेवा, राल्फ़ रिंज़्लर लोक जीवन अभिलेखागार) व्हाइट हाउस के संग्रह में सबसे बेशकीमती वस्तुओं में से एक 11- 18 फुट की गलीचा है, जिसे गाज़ीर, लेबनान के एक अनाथालय में रहने वाली अर्मेनियाई लड़कियों द्वारा तैयार किया गया है। यह लड़कियों को पूरा करने के लिए 10 महीने लग गए, 4 मिलियन से अधिक व्यक्तिगत रूप से बंधे हुए समुद्री मील में ईडन के एक सत्य गार्डन का पता लगाते हुए। हरियाली के बीच पक्षियों का बसेरा। प्राउड जानवर एक दूसरे को घेरते हैं। प्रकृति के महान संलयन में पकड़ना जटिल ज्यामिति है, एक बहुरूपदर्शक के समरूपता की तरह सामने आना।
1920 में लाल सेना द्वारा आर्मेनिया पर आक्रमण करने और सोवियत संघ द्वारा निगल लिए जाने के बाद, रग्मेकिंग को कारखानों में लाया गया और घर में वर्जित कर दिया गया। सोवियत काल के कालीनों में अक्सर लेनिन और स्टालिन के चित्र होते थे; और कई बार, आर्मेनियाई सोवियत समाजवादी गणराज्य के प्रतीक माउंट अरारट की छवि। फिर भी, परंपरा को बंद कर दिया गया और बंद दरवाजों के पीछे जीवित रहा। "उन महिलाओं को जो इस कौशल को विरासत में मिला है, उनमें से कुछ के पास अभी भी है और वे अभी भी इसे बुनते हैं, " कोज़ीबायोकियन कहते हैं। "हालांकि यह सोवियत काल के दौरान अवैध था, यह घरों में गुप्त तरीके से किया गया था, जैसे कई अन्य चीजें।"
1 9 80 के दशक में संयुक्त राज्य अमेरिका में अर्मेनियाई कालीनों में रुचि का पुनरुत्थान देखा गया था, मुख्य रूप से अर्मेनियाई कालीन सोसायटी के प्रयासों के कारण, जिसे वाशिंगटन, डीसी में दशक की शुरुआत में स्थापित किया गया था। 1984 में, टेक्सास के फोर्ट वर्थ में किम्बेल आर्ट म्यूजियम में उनके डिजाइन के हिस्से के रूप में आर्मीनियाई पाठ के शिलालेखों को उकेरने वाले कालीनों की एक मील का पत्थर प्रदर्शनी। सोसाइटी द्वारा बनाए गए आसनों के डेटाबेस द्वारा संभव बनाया गया था, यह शिलालेख ले जाने वाले निकट पूर्वी आसनों पर ध्यान केंद्रित करने वाली पहली प्रमुख प्रदर्शनी थी। ग्रंथों में अक्सर एक बाइबिल कविता होती है, या एक सम्मानित अतिथि को सम्मानित किया जाता है, या बस यह उल्लेख किया जाता है कि गलीचा कहाँ और कब बनाया गया था। गोहर कालीन, जिसकी अर्मेनियाई तारीख 1700 है, को मार्मिक रूप से अंकित किया गया है: “मैं, गोहर, पाप और आत्मा से कमजोर, अपने नए सीखे हुए हाथों से इस बीहड़ को मिटा देता हूं। जो कोई भी यह पढ़ता है वह मेरे लिए भगवान पर दया करने का वचन कहता है।
सोवियत संघ के पतन के बाद से, पारंपरिक अर्मेनियाई रग्मेकिंग एक बार फिर संपन्न हो रहा है। Kozibeyokian नोट करता है कि अर्मेनियाई कालीन सोसायटी ने नौ गैर-गांवों में 400 से अधिक छात्रों को कला सिखाने के लिए एक और गैर-लाभकारी संस्था के साथ मिलकर काम किया है। और वह एक पहल है। अन्य संगठन अपना खुद का पीछा कर रहे हैं।
लोककला महोत्सव में, डायना होवनहिसन रेशम के आसनों को बुन रही है। Kozibeyokian कहते हैं कि महीन धागा एक दोगुनी घनी बुनाई के लिए बनाता है, जिसमें प्रति वर्ग इंच 144 नॉट होते हैं। यह सटीक काम है। "इसके अलावा, जो इसे मुश्किल बनाता है वह रेशम की चमक है और बुनकर की आंखों पर प्रकाश को दर्शाता है, " वे बताते हैं। “जब तक वे दूसरे गैर-रेशम आसनों पर नहीं करते तब तक बुनकर बैठ नहीं सकते। उन्हें एक ब्रेक लेना होगा और आराम करना होगा। ”
इस नई पीढ़ी का काम अर्मेनियाई लोगों और अर्मेनियाई संस्कृति के लचीलेपन के लिए एक वसीयतनामा है। कई मायनों में, बीहड़ की यह स्थायी परंपरा सदियों पुरानी हाथ से बंधी दोहरी गाँठ को याद करती है। क्रूर बल द्वारा इसे सुलझाए जाने के प्रयास विफल होते हैं। "कठिन आप ढेर पर खींचते हैं, " Kozibeyokian बताते हैं, "तंग तंग हो जाता है।"
8 जुलाई, 2018 से 4 जुलाई से अंतिम दौड़ के बाद लोक जीवन महोत्सव का समापन होगा।
