क्रिसमस 1829 से दो सप्ताह पहले, सवाना के बंदरगाह पर एक पुस्तक की 60 प्रतियां एक जहाज से फिसल गईं और एक स्थानीय काले उपदेशक के पास उनका रास्ता मिल गया। अंदर क्या था, यह देखकर उसने उन्हें एक ही बार में पुलिस के हवाले कर दिया। उन्होंने हर कॉपी जब्त कर ली।
लेखक, यह निकला, डेविड वॉकर, बोस्टन कार्यकर्ता और इस्तेमाल-किए गए कपड़ों के डीलर एक स्वतंत्र और शिक्षित व्यक्ति था।
जैसा कि इसके शीर्षक ने सुझाव दिया था, यह पुस्तक "द कलर्ड सिटीजन्स ऑफ द वर्ल्ड" के लिए एक "अपील" थी, लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका के उन लोगों के लिए विशेष रूप से और बहुत स्पष्ट रूप से। "फिर भी अपील इसके आवरणों के बीच भविष्यवाणी करने वाले सुलगने के लिए एक शब्द था।, स्पष्ट रूप से देश के गुलाम मजदूरों की ओर निर्देशित। हो सकता है कि पुलिस २ipped पृष्ठ पर पहुंच गई हो: "किसी प्यासे व्यक्ति को मारना आपके लिए कोई नुकसान की बात नहीं है, जो आपको प्यास लगने पर पानी पिलाने के लिए है।" गुलामों की शिक्षा, क्योंकि यह उनके अधिकार को "कान से कान तक काटता है, और गुलाम-धारक इसे जानते हैं।"
शायद पुलिस ने पृष्ठ 42 के बाद किताब को बंद कर दिया, जब यह सीधे गोरों के उद्देश्य से चौंका दिया: "जब तक आप तेजी से अपना पाठ्यक्रम नहीं बदलते, आप और आपका देश चला गया है !!!!!! भगवान सर्वशक्तिमान के लिए पृथ्वी के चेहरे को फाड़ देगा !!!
इस जब्ती के तुरंत बाद, जॉर्जिया की राजधानी में 20 और प्रतियां दिखाई दीं, फिर वर्जीनिया में एक और 30। न्यू ऑरलियन्स और चार्ल्सटन में दो महीने बाद और अधिक सामग्री। वर्ष के अंत से पहले, 200 से अधिक ने कैरोलिनास को भंग कर दिया था। कुछ समुदायों में अश्वेत समुदायों में अंडरकवर एजेंटों को भेजने के बावजूद, पुलिस ने अधिकांश प्रतियों को जब्त करने में विफल रहा है। दक्षिण के कुछ हिस्सों में, सबूत सामने आए कि पुस्तक वास्तव में रनवे के नेटवर्क के माध्यम से फैल रही थी। गोरे घबराने लगे। फ्रेडरिक डगलस ने बाद में प्रतिबिंबित किया कि अपील "आने वाले फैसले के ट्रम्प की तरह भूमि को चौंका देती है।"
पुस्तक के प्रवाह को रोकने के लिए राज्य के अधिकारियों ने आपातकालीन सत्र बुलाया और आश्चर्यजनक तेजी के साथ कानून पारित किया। इतिहासकार लैसी के। फोर्ड, जूनियर के शब्दों में, "डेविड वॉकर के पैम्फलेट की उपस्थिति के कारण सुरक्षा में खलबली मची हुई थी।" जॉर्जिया में, विधायकों ने 21 दिसंबर को बुलाई और साल के अंत से पहले नए कानून पारित किए। जॉर्जिया और उत्तरी कैरोलिना ने काले नाविकों को अपने बंदरगाहों में प्रवेश करने पर प्रतिबंध लगा दिया और पूर्व में मौत की सजा के साथ संदिग्ध साहित्य के प्रचलन को रोक दिया। लुइसियाना और वर्जीनिया ने उन कोडों को मजबूत किया, जिन्होंने मुक्त अश्वेतों को राज्य में प्रवेश करने या दासों के लिए साक्षरता के निर्देश को प्रतिबंधित कर दिया था।
जिस दिन अपील पहली बार दक्षिण में दिखाई दी, उसके बाद सवाना के महापौर ने बोस्टन के मेयर हैरिसन ग्रे ओटिस को लिखा, यह अनुरोध करते हुए कि मिस्टर वाकर को उनके "अत्यधिक भड़काऊ काम" के वितरण के लिए दंडित किया जाएगा। ओटार ने स्वीकार किया कि पुस्तक थी। "बहुत बुरा है, " लेकिन यह मैसाचुसेट्स के किसी भी कानून के अनुसार कड़ाई से अवैध नहीं था। वह न तो इसे जब्त कर सकता था और न ही वॉकर को कानूनन दंडित कर सकता था।
यह दक्षिणी और उत्तरी कानून के सामंजस्य में विफलता से अधिक था; यह इस बात का एक लक्षण था कि अब्राहम लिंकन ने बाद में संपत्ति के अधिकारों बनाम मानव अधिकारों की मौलिक परिभाषाओं पर "खुद के खिलाफ विभाजित घर" कहा। जॉर्जिया की एक पत्रकार ने अपील के जवाब में कहा, "संपत्ति की इस प्रजाति के साथ छेड़छाड़ करने का अधिकार किसी पुरुष का नहीं, बल्कि उनके मालिकों का है।" - यह "विनम्रता की बात थी, और दक्षिणी का गर्भगृह अनुभूति।"
ओटिस ने पुरुषों को वॉकर पर सवाल उठाने के लिए भेजा, शायद उम्मीद है कि मेयर के कार्यालय का कुछ दबाव उन्हें अनविंड करेगा। उनके आश्चर्य के लिए, वाकर ने न केवल खुले तौर पर अपील को अपनी करतूत के रूप में दावा किया, बल्कि अपने स्वयं के खर्च पर अधिक प्रतियों को प्रसारित करने के अपने इरादे को साकार किया - मैसाचुसेट्स में भी पूरी तरह से कानूनी। ओटिस पुस्तक के बारे में न्यू इंग्लैंड के जहाज कप्तानों को चेतावनी देने के अलावा कुछ भी नहीं कर सके और अपने दक्षिणी देशवासियों से शांत रहने का आग्रह किया। ओटिस ने "लेखक की तुच्छता, उसके सर्जनात्मकतावाद की अपव्ययता" को इस बात के प्रमाण के रूप में इंगित किया कि सब कुछ अपने सिर रखे जाने पर उड़ जाएगा।
लेकिन वास्तव में, अमेरिकी इतिहास में किसी भी पुस्तक से अधिक, अपील ने मन की शांति और दासों के मालिक के बीच एक विकल्प को मजबूर किया।
क्या वाकर, जैसा कि ओटिस ने कहा था, एक असाधारण कट्टरपंथी, उनके आतंक के लायक नहीं है?
उनका जन्म 1796 में उत्तरी कैरोलिना के विलमिंगटन में हुआ था। उनके पिता, एक दास, का जन्म उनके जन्म से पहले हो गया था। उसकी मां, स्वतंत्र, कानून की अनुमति के रूप में उस पर अपनी स्वतंत्रता पारित कर दिया। वाकर ने फिर भी अपनी जन्मभूमि का तिरस्कार किया, एक "खूनी भूमि ... जहां मुझे दासों की जंजीरों को लगातार सुनना चाहिए।" वह उत्तर के लिए रवाना हुआ, और यह कोई संयोग नहीं है कि उसने अपील की 200 प्रतियां अपने गृहनगर को अकेले भेजीं, लगभग दोगुनी। राशि जो उसने कहीं और भेजी थी।
वाकर ने एंटेबेलम ब्लैक सक्रियता के लगभग सभी प्रमुख नेटवर्क में प्लग किया। वह चार्लेस्टन, फिलाडेल्फिया और बोस्टन में एएमई चर्च समुदायों में एक नेता थे - संगठित मुक्त काले समुदायों वाले सभी शहर - और बोस्टन के प्रिंस हॉल फ्रीमेस्नोरी में सक्रिय थे, जहां उन्होंने मैसाचुसेट्स जनरल रंगीन एसोसिएशन को खोजने में भी मदद की। अपने स्वयं के विरोधी लेखन और भाषणों की रचना करने के अलावा, वह फ्रीडम्स जर्नल, अमेरिका के पहले अश्वेत समाचार पत्र के लिए एक बिक्री एजेंट भी थे। वॉकर संगठित ब्लैक नॉर्थ के बीच स्वागत कंपनी थी।
और अगर उनकी अपील भविष्यवाणी और विस्मयादिबोधक चिह्नों के साथ बहुतायत से पाई जाती थी, तो इसका मुख्य तर्क सरल और अनावश्यक था। उन्होंने सामान्य आधार के साथ शुरू किया कि दासता ने भगवान के कानून को धता बता दिया क्योंकि इससे भगवान के अधिकार का हनन हुआ। ("क्या हमारे पास कोई अन्य मास्टर लेकिन यीशु मसीह अकेला है?" उसने स्पष्ट रूप से कहा।) जैसे, गुलामी को या तो शांतिपूर्वक या हिंसक रूप से समाप्त करना था। जिन्होंने इसका बचाव किया, उन्होंने तर्क दिया, "भूल जाओ कि भगवान स्वर्ग की सेनाओं में शासन करते हैं।"
लेकिन यहां तक कि थॉमस जेफरसन जैसे दास मालिकों ने भी कई साल पहले स्वीकार किया था। "मैं अपने देश के लिए कांपता हूं, जब मैं यह दर्शाता हूं कि भगवान बस है, " उन्होंने कहा कि अगर अमेरिका की गुलाम अर्थव्यवस्था के लिए एक क्रांति आ रही थी, तो यह सोचकर वह भौंचक्का रह गया।
वाकर ने पाठकों को भयभीत करके यह क़दम आगे बढ़ाया कि निष्क्रिय धर्मनिरपेक्षता से लेकर सक्रिय पवित्र युद्ध तक: यदि दासता ने ईश्वर के कानून की अवहेलना की, तो आज्ञाकारी दास थे। विद्रोही दास, इसलिए, परमेश्वर के योद्धा थे।
"वह व्यक्ति जो संघर्ष नहीं करेगा ... स्वतंत्रता और ईश्वर के गौरवशाली और स्वर्गीय कारण में - सबसे विकट, अपमानजनक और दासता से मुक्ति दिलाने के लिए, " उन्होंने लिखा, "चाहिए ... जंजीरों में जकड़ कर रखा जाना चाहिए" उनके क्रूर दुश्मन। ”अमेरिकी क्रांति की गूंज, वॉकर ने भगवान के कानून को युद्ध की रेखाओं में बदल दिया, प्रोविडेंस को एक कॉल-टू-आर्म्स में बदल दिया। उग्रवादी भविष्यवाणी और सीधा तर्क का यह संयोजन ठीक वही था जो गोरे दासों को डर था।
अपील खूनी गुलाम विद्रोह के मद्देनजर हुई जो पहले से ही अभ्यास कर रहे थे कि वॉकर ने क्या उपदेश दिया। हालांकि यह लगभग एक सदी पहले आया था, फिर भी लोगों ने 1731 के स्टोनो विद्रोह के बारे में कहानियां बताईं, जबकि विद्रोह केवल अमेरिका, फ्रांस और हैती में क्रांतियों के बाद बढ़ा। 1800 में गेब्रियल "प्रोसेसर" की साजिश, 1811 के जर्मन तट विद्रोह, और 1822 में डेनमार्क वेसी की साजिश - अपील के सात साल पहले - सभी ने वॉकर की भविष्यवाणी के पीछे पेशी लगाई। जब नट टर्नर ने अपील की प्रारंभिक उपस्थिति के बाद देश के सबसे बड़े और सबसे घातक गुलाम विद्रोह का मंचन किया, तो कई दासों ने अपने सबसे बुरे डर की पुष्टि की।
वॉकर का पैम्फलेट इन विद्रोहों की तुलना में यकीनन अधिक भयानक था, क्योंकि यह करिश्माई नेतृत्व की तुलना में एक सटीक, प्रेरक संदेश को आगे और तेजी से फैला सकता था जो इन विद्रोहों को उत्प्रेरित करता था। उदाहरण के लिए, वॉकर ने उत्तरी कैरोलिना में अपील की अपनी 200 प्रतियां भेजीं, उदाहरण के लिए, सफेद निवासियों ने दासों के एक व्यापक नेटवर्क के बीच घूम रहे एक भूखंड की अधिक चर्चा की। यदि पूर्व दास विद्रोह वास्तविक हिंसा के दुर्लभ उदाहरण थे, तो वे भी स्थानीय घटनाओं तक सीमित थे। वॉकर की अपील पहला उदाहरण था जिसमें विद्रोह ने दक्षिण को पूरी तरह से खत्म कर दिया। फोर्ड के शब्दों में, "इन बीमाकृतियों में से कोई भी नहीं", "अलार्म की चौड़ाई" उत्पन्न हुई, अपील के संचलन के रूप में, दासों के लिए कॉल "गुलामी की जंजीरों को फेंकने के लिए, व्यापक पैमाने पर कच्ची नसों को मारा।"
अपील ने दक्षिण में दासता की उपस्थिति को कम करने के कुछ प्रयासों को भी प्रोत्साहित किया। उदाहरण के लिए, जॉर्जिया ने दासों के आयात पर आंशिक प्रतिबंध लगाया, और इसके गवर्नर ने पूर्ण प्रतिबंध के लिए धक्का दिया, जबकि अपील ने मिसिसिपी में उपनिवेशवादी आंदोलन को फिर से सक्रिय किया।
नैट टर्नर के विद्रोह के बाद, एंटीस्लेवरी ऐनिमस का यह संक्षिप्त प्रकोप ठीक वैसा ही हो गया जैसा कि गुलामों की पूर्ण-गढ़ रक्षा जॉन सी। कैलहौन और जॉर्ज फिट्ज़ुघ जैसे अपोलॉजिस्टों से उत्पन्न हुई। फिर वाकर अपील की उपस्थिति के एक साल बाद अगस्त 1830 में मर गया। (कुछ लोगों ने अभियोजन पक्ष की हत्या की साजिश पर संदेह किया, लेकिन यह तपेदिक की संभावना थी।)
अगर वाकर अमेरिका को सीधे डराने में नाकाम रहे, तो उनकी भविष्यवाणी दूसरे अर्थ में सच हो गई। उनका मानना था कि ईश्वर, एक "न्यायी और पवित्र व्यक्ति" के रूप में, "एक दिन पूरी तरह से उत्पीड़ितों की ओर से प्रकट होगा" - या तो उत्पीड़ितों के विद्रोह या उत्पीड़कों के आत्म-विनाश के माध्यम से, "कारण [उन्हें] एक दूसरे के खिलाफ उठो। ”क्या वह 30 साल बाद गृह युद्ध के विस्फोट का गवाह था, वॉकर ने दोनों भविष्यवाणियों को पूरा किया हो सकता है।
