राष्ट्रीय चरवाहा काव्य सभा में ओपन रेंज को मिले खुले माइक | यात्रा | स्मिथसोनियन - लेख, संगीत और साहित्य, यात्रा, संयुक्त राज्य

बीस साल पहले, कैलिफोर्निया के रनर जॉन डॉफलेमर और उनकी दुल्हन ने कवियों, संगीतकारों, कहानीकारों और काउबॉय से घिरे हुए अपनी प्रतिज्ञा ली। सेटिंग नेशनल काउबॉय पोइट्री गैदरिंग थी, एक घटना डौफलेमर 1989 से देख रही थी। चरवाहा टोपी के एक समुद्र से घिरा हुआ था, इस जोड़ी ने गुलदस्ते के साथ सजाए गए दो झाड़ू पर कूद कर, बाकी त्योहार के लिए बसने से पहले एक साथ एक नया जीवन शुरू किया। एल्को, नेवादा में।

अब अपने 32 वें वर्ष में, सभा में मंच पर लगभग 50 बैंड और संगीतकारों, प्लस कलाकारों, नर्तकियों, फिल्म निर्माताओं, विद्वानों और दर्शकों की हजारों की संख्या में गायन करने वाले कवियों के एक छोटे से समूह से फूल खिले हैं। यह त्यौहार एल्को के सात स्थानों पर एक जनवरी से एक सप्ताह तक चलता है, जिसमें कविता पाठ और ओपन मिक्स से लेकर शाम के नृत्यों और पैनल डिस्कशन तक सब कुछ होस्ट किया जाता है। कोई प्रतियोगिता नहीं है, कोई भी विजेता नहीं है - बस चरवाहे कविता प्रेमियों का एक समूह सबसे अच्छा तरीका है जो वे जानते हैं कि कला के रूप में साझा करते हैं।

काउबॉय काव्य 150 साल से भी पहले से शुरू हो गया था, डार्सी मिन्टर, जो कि वेस्टर्न फोकल लाइफ सेंटर के संचार निदेशक हैं, स्मिथसोनियन डॉट कॉम को बताते हैं। काउबॉय राइम की रचना करेंगे क्योंकि वे साथ में सवार थे, फिर रात में कैम्प फायर द्वारा बैठते हैं और अन्य सवारों के साथ कविताओं को साझा करते हैं। मौखिक परंपरा रैंचिंग समुदायों में जारी रही और परिवारों और दोस्तों के समूहों में फैल गई। कला के लिए राष्ट्रीय बंदोबस्ती से 1985 के अनुदान ने पश्चिमी लोक जीवन केंद्र को त्योहार को एक साथ रखने की अनुमति दी, और यह हर साल बड़ा हो गया है।

यह विशेष रूप से काव्य सभा अद्वितीय है क्योंकि यह पिछले गेय क्लासिक्स पर एकमुश्त ध्यान केंद्रित नहीं करता है। "हम इतिहास कार्यक्रम नहीं करते हैं क्योंकि हम एक जीवित परंपरा के बारे में हैं, " मिन्टर कहते हैं। "लेकिन इतिहास उन कहानियों के माध्यम से आता है जो लोग बताते हैं, और कविता और संगीत में।"

यहां, आधुनिक काउबॉय और वर्तमान काउबॉय कविता पर ध्यान केंद्रित किया गया है, जो रैंकर्स और गैर-रैंकर्स के बीच समानताओं और मतभेदों को उजागर करती है।

डॉल्फलेमर कहते हैं, '' मेरी कविता में, मैं उस ग्रामीण-शहरी चैस को पाटने की कोशिश करता हूं, जिसे हम एक संस्कृति के रूप में प्रदर्शित करते हैं। "हम ठंडे और अनियंत्रित नहीं हैं, हम रेंज के बिगाड़ने वाले नहीं हैं - वे सभी बुरे प्रेस जो हम साथ रहते हैं।"

राष्ट्रीय चरवाहा कविता सभा में सुनाई गई कविता उस मानवीय भावना के लिए सच है, जो वास्तव में खेत पर और चरवाहे की दुनिया में, स्थान की परवाह किए बिना, जीवन की कहानियों को बताती है। "हमारे अधिकांश कलाकार रैंचर्स काम कर रहे हैं, इसलिए वे जिन चीजों के बारे में लिखते हैं वे रेंच पर हर दिन बाहर काम करने वाली चीजें हैं, " मिन्टर कहते हैं। “वे घोड़ों के बारे में लिख रहे होंगे, या वे चार पहिया वाहनों की सवारी कर रहे होंगे। यह उन्हें लोगों को यह समझने में मदद करने के लिए एक मंच देता है कि वे क्या करते हैं, वे कौन हैं, उनकी क्या परवाह है। ”

यह त्यौहार दुनिया भर से काउबॉय खींचता है - अतीत में, रैंकर्स यूरोप, दक्षिण अमेरिका और मंगोलिया के रूप में दूर से आए हैं। मिन्टर कहते हैं कि यह त्योहार के बारे में सबसे अच्छी चीजों में से एक है; यह सभी को यह देखने का मौका देता है कि "हम वास्तव में वह सब अलग नहीं हैं" कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई व्यक्ति कहां है या यहां तक कि वे किस लिंग के हैं। और महिलाएं भी भाग लेती हैं, हालांकि मिन्टर का कहना है कि वे काउगर्ल के बजाय काउबॉय कहलाना पसंद करते हैं क्योंकि "काउगर्ल का एक अलग अर्थ है।"

डॉफ्लेमीयर, अपने हिस्से के लिए, चरवाहे मुनिकर के साथ प्यार में नहीं है। वे कहते हैं, '' मैं खुद को गाय का लड़का मानने के बजाय गाय का आदमी बनना चाहता हूं। '' “हम मवेशी पाल रहे हैं। यह सब गायों के बारे में है, जबकि एक चरवाहा एक प्रकार का पाद है। मैं खुद को एक रंचक कवि के रूप में सोचना पसंद करता हूं। ”सभा में, जिसे वह एक परिवार के पुनर्मिलन के रूप में संदर्भित करता है, वह उस समुदाय के साथ पुनर्मिलन करता है जिसे वह प्यार करता है। लेकिन कविता खुद सामान्य चरवाहा विषयों पर बात करती है जो किसी को भी परिचित होगा जो कभी घोड़े की सवारी करता है - या खुली सीमा की स्वतंत्रता का सपना देखता है।

द राइड, जॉन डॉफलेमर द्वारा
हम ध्वनि को जानते हैं, महसूस करते हैं
पाउंड हमारे मांस, reverberate
हमारी खोपड़ी में, पापी को कसकर खींचना
पल-पल पकड़ना
क्षणभंगुर, हिरन, लात मारना ढीला
सामान्य ज्ञान का अंतिम।
पार्क में कोई साधारण सवारी नहीं
पानी वाले लॉन में जगह दी गई
लाड़ छाया पेड़ों के बीच,
हम खुशबू को पहचानते हैं
बारिश के अचानक झोंकों पर,
त्वचा की सिकुड़न, रोमकूपों का उठना
हमें ऊपर, और मीठी पुड़िया
गोजातीय बेड के ऊपर घूमता हुआ,
घास के फ्लैट मैट जागरण।
काफी जंगली नहीं हैं, हम बंदी हैं
अनुभवी पहाड़ियों की भूलभुलैया में,
खंडित चट्टान और परिवार
ओक्स जहां छाया फिसलते हैं
और आवाजें डगमगाती हैं - कानाफूसी
हमारे होठों पर अधिक रूपक।