तंजिला अहमद, अपने बालों में बैंगनी रंग की एक लकीर के साथ और बाघों के चेहरे पर अपनी ड्रेस के ताने-बाने से जमकर झूम रही हैं, स्मिथसोनियन 2017 के एशियाई अमेरिकी साहित्य महोत्सव में मंच पर हैं। वह अपनी हालिया कविता की एक पुस्तिका खोलता है और पढ़ना शुरू करता है। उसकी आवाज़, शांत और अंतरंग, दर्शकों को अपनी गिरफ्त में रखती है:
मैंने अपनी मूल कहानी खो दी है
उसे अमेरिका की धरती के नीचे छह फीट दफनाया गया है
सफेद रंग में लिपटा हुआ
कोई भी राष्ट्र राज्य अब उसे परिभाषित नहीं कर सकता है।
अहमद के संग्रह की एक कविता " इमदश और दीर्घवृत्त " में से एक "माँ का विश्वास है" की पंक्तियाँ, उसकी माँ की कहानी बताती हैं, जो बांग्लादेश से संयुक्त राज्य अमेरिका में आई थी।
स्मिथसोनियन एशियन पैसिफिक अमेरिकन सेंटर (APAC) द्वारा आयोजित, तीन दिवसीय जुलाई साहित्य उत्सव अपनी तरह का पहला कार्यक्रम था।
फेस्टिवल में 80 से अधिक एशियाई-अमेरिकी कलाकारों और लेखकों ने फिलिप्स गैलरी, कांग्रेस की लाइब्रेरी और ड्यूपॉन्ट अंडरग्राउंड में कार्यक्रमों के लिए पहुंचे। लेखक विभिन्न सांस्कृतिक पृष्ठभूमि से आए थे, और उनकी विविधता में, दोनों चुनौतियों और बढ़ते एशियाई-अमेरिकी साहित्यिक स्थान और संग्रहालयों के अवसरों का प्रदर्शन किया, जो इसकी आवाज़ों को बढ़ाते हैं।
अहमद तीन अन्य एशियाई-अमेरिकी कवियों और उपन्यासकारों में शामिल हो गए, जिन्होंने "माइग्रेशन, इंक्रीशन और यूनिटी" नामक सत्र में अपने काम को पढ़ा, जापानी अमेरिकी ट्रैसी काटो-किरियामा ने एक दूसरे के साथ संवाद में कविताओं की एक श्रृंखला पढ़ने के लिए अहमद के साथ भागीदारी की। ।
आयोजक लॉरेंस-मिन्ह बोवी डेविस कहते हैं, "पिछले पांच से 10 वर्षों में एशियाई-अमेरिकी लेखकों (ऊपर: सैली वेन माओ) का विस्फोट हुआ है।" (इमैनुएल मॉन्स) एक में, अहमद कल्पना करता है कि उनके पूर्वाभास के बीच मुठभेड़ का क्या होगा- "अगर हमारे दादाजी मिल सकते थे।"
पाकिस्तानी सरकार ने 1970 के दशक में अहमद के बांग्लादेशी दादा को जेल में डाल दिया। वह कहती हैं कि उन्हें लाहौर, पाकिस्तान के बाहर एक प्रशिक्षु शिविर में कुछ छह महीने में गर्भपात कराया गया था। हालांकि उस समय अहमद का जन्म नहीं हुआ था, अपने दादाजी की नजर की स्मृति, वह कहती है, उसकी हड्डियों के भीतर गहरी रहती है।
काटो-किरियामा के दादा, को भी संयुक्त राज्य अमेरिका में 10 अमेरिकी एकाग्रता शिविरों में से एक मानेजनार में नजरबंद किया गया था, जहां द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान 110, 000 जापानी-अमेरिकी थे। अपनी कविताओं में, उन्होंने अहमद को जवाब दिया, अपने दादाओं के साझा अनुभवों के विचार पर विस्तार करते हुए और वे अपनी पोतियों को कैसे प्रभावित करते हैं:
मैं खुद को आश्चर्य में पाता हूं
प्रत्येक शब्द के साथ मैंने पढ़ा
आपके परिवार पर कविताओं की -
यह क्या होता
हमारे दादा दादी का परिचय?
क्या उन्होंने गर्मी की तपिश खत्म कर दी होगी
हमारे पूर्वजों के सम्मान में नृत्य करना
और निकटता को अलग करें
परंपरा का मतलब?
क्या वे असहमत होंगे या सहमत होंगे
क्या वे सिर हिलाएंगे और कम कहेंगे
धारण करने के लिए
हमारे बीच भविष्य?
उनकी काव्य बातचीत डेढ़ साल पहले शुरू हुई, और लॉस एंजिल्स के जापानी-अमेरिकी और मुस्लिम-अमेरिकी समुदायों के बीच संयुक्त आयोजन से बढ़ी। अहमद, वेंजेंटलव द्वारा आयोजित मानेगर हिस्टोरिक लैंडमार्क के एक दौरे में शामिल हुआ, जो लॉस एंजिल्स में एक सामूहिक है जो जापानी और मुस्लिम-अमेरिकियों को एक साथ लाता है।
एपीएसी की निदेशक लीसा सासाकी कहती हैं, "यह उन लेखकों और कवियों को है जो पहली बार उन शब्दों को कहने में सक्षम हैं जो हमने आंतरिक रूप से व्यक्त किए हैं और खुद को व्यक्त करने में सक्षम नहीं हैं।" (इमैनुएल मॉन्स) "तीर्थयात्रा के दिन के लिए, हजारों और हजारों लोग मैनजेनर पर उतरते हैं और उस दिन के बाद मैंने वह कविता लिखी, " अहमद कहते हैं।
काटो-किरयामा कहते हैं, "पैतृक आघात के बारे में अब बहुत सारी बातें होती हैं।"
लेकिन कविताएँ वर्तमान और भविष्य को संबोधित करने का एक तरीका भी हैं। संयुक्त राज्य के भीतर मुस्लिम विरोधी भावना पिछले कई वर्षों में राजनीतिक बयानबाजी में बढ़ गई है। काटो-किरियामा कहती हैं कि वह अहमद की कविताओं को "अपनी वास्तविकताओं के बारे में उनकी सोच और सरकार और उनके और पूरे मुस्लिम समुदाय के सामने पेश होने वाली संभावनाओं के बारे में सोच रही है।"
एपीएसी निदेशक लीसा सासाकी के लिए, कनेक्शन के लिए ये अवसर साहित्य महोत्सव के आयोजन के प्रमुख कारणों में से एक हैं।
"यह उन लेखकों और कवियों का है जो पहली बार उन शब्दों को कहने में सक्षम हैं जिन्हें हमने आंतरिक रूप दिया है और खुद को व्यक्त करने में सक्षम नहीं हैं, " सासाकी कहते हैं। "इसीलिए मेरे लिए साहित्य इतना महत्वपूर्ण है कि हम जिस समयावधि में हैं, और उसके बावजूद लेखक और कवि हमारे अमेरिकी समाज के लिए इतने महत्वपूर्ण क्यों हैं।" फेस्टिवल के अन्य सत्रों में लिंग, कतारबद्धता जैसे विषयों पर चर्चा की गई। दौड़।
पोएट्री पत्रिका के विशेष अंक में शामला गलाघेर (बाएं से ऊपर) और राजीव मोहबीर, जो गुयानीस क्रेओल, भोजपुरी और अंग्रेजी को अपने कविता में मिलाते हैं। (इमैनुएल मॉन्स) वाशिंगटन, डीसी में एशियाई अमेरिकी साहित्यिक समीक्षा के संस्थापक के रूप में, एशियन पैसिफिक अमेरिकन स्टडीज के एपीएसी क्यूरेटर, लॉरेंस-मिन्ह बीओ डेविस ने महसूस किया कि त्योहार के लिए समय सही था।
"पिछले पांच से 10 वर्षों में एशियाई-अमेरिकी लेखकों का विस्फोट हुआ है, " वे कहते हैं। यह पूछे जाने पर कि, वह "एशियाई-अमेरिकी परिवारों में कला के स्थान के बारे में दृष्टिकोण बदलने" की ओर क्यों इशारा करता है।
बहुसंस्कृतिवाद में एक बढ़ी हुई रुचि ने "एशियाई-अमेरिकी लेखन के लिए अधिक से अधिक परिचित और मांग" के लिए नेतृत्व किया है, वह उन अमेरिकियों में शामिल हैं, जो एशियाई मूल के नहीं हैं। काया प्रेस, एशियन अमेरिकन राइटर्स वर्कशॉप और लालटेन रिव्यू जैसे संगठनों ने नई पीढ़ी के लेखकों को वित्तीय और भावनात्मक समर्थन दिया है।
पोएट्री फाउंडेशन, जो पोएट्री पत्रिका प्रकाशित करता है, AALF के साथ साझेदारी में एक विशेष मुद्दे को लॉन्च करने के लिए सहमत हुई। अंक में कविताएँ एशियाई अमेरिका की विविधता को प्रदर्शित करती हैं। राजीव मोहबीर की "कुली" गुयाना से एक यात्रा का संदर्भ देती है (मोहबीर ने अपनी कविता में गुयानास क्रेओल, भोजपुरी और अंग्रेजी को मिलाया है) जबकि वांग पिंग का "लाओ जिया 老家" (अनुवाद: "पुराना घर) अंग्रेजी और चीनी एक साथ बुनता है।
अंक में सफल कविताओं में से कई पुराने घरों और नए के बीच अधूरे आंदोलन से जूझते हैं। कई सफल कविताएँ, जैसे कि ओलिवर डे ला पाज़ की "ऑटिज़्म स्क्रीनिंग प्रश्नावली- भाषण और भाषा विलंब" और ओशन वुआंग का "निबंध ऑन क्राफ्ट", स्पष्ट रूप से आव्रजन के साथ सौदा नहीं करते हैं।
कज़िन अली ने लंबे समय से कतार के विषय (शैली और पहचान दोनों) का सामना किया है। (इमैनुएल मॉन्स) मेई-मेई बेर्शेंब्रुग और पुलित्जर-पुरस्कार विजेता विजय शेषाद्री जैसे लेखक दशकों से कविता समुदाय में मुख्य हैं। उनकी कविताएँ उन लेखकों द्वारा लिखी जाती हैं, जिनके पास प्रकाशन का इतिहास कम है।
पत्रिका की तरह, यह त्योहार विविधता पर आधारित है। एशियाई-अमेरिकी कविताओं के भविष्य के बारे में एक साहित्यिक संबोधन में, फ्रैनी चोई ने अपने श्रोताओं को हँसी के आंसू ला दिए जब उन्होंने गुस्से में कविता का वर्णन किया कि उन्होंने सुना है कि सीधे एशियाई-अमेरिकी पुरुषों ने कविता स्लैम पर पाठ किया। कवियों की उस पीढ़ी ने, चोई ने प्रतिवाद किया, एक मुख्यधारा के अमेरिकी मीडिया के खिलाफ वापस जाने के लिए कविता का इस्तेमाल किया जो उन्होंने महसूस किया कि एशियाई पुरुषों को अलैंगिक या कुंवारीपन की कमी के रूप में दर्शाया गया है।
लेकिन एशियाई-अमेरिकी कवियों की एक नई पीढ़ी कतार और तरल पहचान का जश्न मनाती है। दर्शकों ने काज़िम अली से भी सुना, जिन्होंने वर्षों से कतार (शैली और पहचान दोनों) के विषय पर काम किया है।
शनिवार की घटनाओं का अंत एक कविता स्लैम और लिटेरोके के साथ हुआ - साहित्यिक कराओके- डुपोंट अंडरग्राउंड में, पुराने मेट्रो ट्रैक का एक खिंचाव जो अब प्रदर्शन, फिल्म और थिएटर के लिए एक स्थल है। अमित भित्तिचित्र और संगीत, कवि और कांग्रेस कार्यकर्ता लूई टैन विटाल ने कांग्रेस के एक कर्मचारी के रूप में काम करने के अपने अनुभवों के बारे में पढ़ा:
मेरे परिवार ने प्रशांत महासागर को कुचल दिया
इसलिए मैं इस लोकतंत्र को खत्म कर सकता हूं, इससे आप मुझे तोड़ सकते हैं
इन संगमरमर के कदमों पर गिरना क्या सौभाग्य की बात है
इस दालान में टूटना क्या सौभाग्य की बात है
और मेरे समुदाय ने मुझे वापस ले लिया है
क्योंकि मेरा परिवार नहीं बसता था
मेरे लिए चुप रहना
दर्शकों ने बियर और फलौदा (गुलाब सिरप, सेंवई, जेली और दूध का एक मीठा दक्षिण एशियाई मिश्रण) पर छलनी करते हुए अपने पसंदीदा लेखकों के लिए तड़क-भड़क और उत्साहवर्धन किया।
कवि और कांग्रेस कार्यकर्ता लूई टैन विटाल ने कांग्रेस के एक कर्मचारी के रूप में काम करने के अपने अनुभवों के बारे में पढ़ा। (इमैनुएल मॉन्स) डेविस कहते हैं, "एशियाई-अमेरिकी साहित्य के रूप में क्या मायने रखता है और कौन एशियाई-अमेरिकी के रूप में गिना जाता है, इस बारे में एक बारहवीं बहस चल रही है, " डेविस कहते हैं। वह इतिहास में कई अलग-अलग भाषाओं, संस्कृतियों और स्थानों को शामिल करता है, वह बताते हैं।
एक आयोजक के रूप में, उनका समाधान यथासंभव अधिक से अधिक साहित्य में लाना था। "हमने बच्चों के साहित्य पर एक पैनल शामिल किया, हमारे पास ग्राफिक उपन्यास थे, हमने एक अनुकूलन किया, हमने साहित्यिक मेमों को कमीशन किया, हमारे पास निर्माता-रिक्त स्थान थे और यह सभी अतिरिक्त-साहित्यिक या सॉर्ट-साहित्यिक कार्य थे, जो उस श्रेणी का विस्तार करना चाहते थे और मोटे तौर पर सोचते थे।" वह श्रेणी क्या शामिल कर सकती है। ”
निश्चित रूप से, एशियाई-अमेरिकी साहित्यिक कार्य शैलियों के पार चले गए हैं। लेखक और अनुवादक केन लियू, जिनके काल्पनिक उपन्यासों ने एशियाई इतिहास और कला से अवगत कराया, ने महोत्सव के लिए एक साहित्यिक पता लिखा। आयोजकों ने ब्रुकलिन-आधारित ग्राफिक उपन्यासकार मैट ह्येनह को द कमिटेड के प्रस्तावना का एक एनिमेटेड रूपांतरण बनाने के लिए नियुक्त किया, जो कि पुलित्जर पुरस्कार विजेता- द सिम्बाथाइज़र के लेखक, विएट गुयेन द्वारा एक आगामी उपन्यास है ।
श्रेय: मैट हुआन, कलाकार, केविन शिया एडम्स, संगीतकार, इरेने फेलेओ, एनिमेटर, जस्टिस श्रूमक्लाउड, संगीत, मार्क वांग, एमजे स्टील और साशा किमोटेक, सहायकसासाकी कहती हैं, "हम लोग [जो] त्योहार में आए थे 'जैसे एशियाई देशों का मैं क्या प्रतिनिधित्व करूंगी' जैसे सवालों के साथ और थोड़ा भ्रमित हो गई जब जवाब था 'अमेरिकी, यही वह देश है जिसका आप प्रतिनिधित्व करेंगे।"
आयोजक अब त्योहार का विस्तार करना चाहते हैं और शायद इसे दौरे पर ले जाएं, वे कहते हैं। डेविस एक साल के लंबे समय तक चलने वाले कार्यक्रम के साथ-साथ शिकागो में एक कार्यक्रम में शामिल होता है।
"मैंने बहुत सारे सार्वजनिक कार्यक्रमों में हाथ डाला है, लेकिन यह वह है जो मेरे दिमाग में बस उन लोगों की संख्या के लिए खड़ा है जो मेरे पास आए थे यह कहने के लिए कि यह एक ऐसा कार्यक्रम था जिसकी वास्तव में जरूरत थी, " सासाकी कहते हैं। "हमें उन प्रकार की जरूरतों को पूरा करने की कोशिश करनी चाहिए और हमने इसे इस विशेष मामले में किया है।"
