प्लायमाउथ रॉक, और अमेरिकी मूल-निवासियों, जो उनसे मिले थे, दोनों के लिए, उनकी पहली बैठकों में एक पूरी तरह से नया साउंडस्केप पेश किया गया था। लेकिन समय बीतने के साथ, उन ध्वनियों में से कई खो गए थे - विशेष रूप से धार्मिक परंपराओं के लिए जो उपनिवेशवादियों और स्वदेशी लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण थे या बदल गए। इसलिए यह और भी अधिक सार्थक था जब वाशिंगटन, डीसी में एक दर्शक, इस महीने की शुरुआत में अंग्रेजी उपनिवेशवादियों और न्यू इंग्लैंड के स्वदेशी वैम्पानाग दोनों लोगों की पवित्र आवाज़ सुनने के लिए एकत्र हुए।
"जागने वाले पूर्वजों: औपनिवेशिक अमेरिका की खोई हुई पवित्र ध्वनियों को पुनः प्राप्त करना" कोई साधारण जीवित इतिहास कार्यक्रम नहीं था। मैसाचुसेट्स के प्लायमाउथ में प्लिमोथ प्लांटेशन के शिक्षकों द्वारा प्रदर्शन किया गया था, इस कार्यक्रम को अमेरिका की पहल में स्मिथसोनियन धर्म के हिस्से के रूप में विकसित किया गया था।
जिस तरह प्रार्थना और चर्च की घंटियाँ दुनिया भर में शहर के जीवन का हिस्सा हैं, उसी तरह अमेरिका के स्वदेशी लोगों और उपनिवेशवादियों के धार्मिक जीवन की अपनी विशिष्ट आवाज़ थी। "जागने वाले पूर्वजों" ने केवल उन ध्वनियों का पता लगाया जो शायद उन जैसी थीं। सावधानीपूर्वक ऐतिहासिक अनुसंधान की मदद से, कार्यक्रम के पीछे की टीम ने पुनर्निर्माण किया कि 1620 में मेफ्लावर के आगमन के बाद पूजा की परंपराएं किस तरह से लगती थीं, अब मैसाचुसेट्स में क्या है।
लगता है कि कुछ भी है लेकिन 21 वीं सदी के श्रोताओं से परिचित है। यह क्षेत्र अंग्रेजी उपनिवेशवादियों के लिए नया था, लेकिन वेम्पानाग के लिए नहीं था, जो कभी मैसाचुसेट्स और रोड्स द्वीप में 100, 000 से अधिक की संख्या में था। तीर्थयात्रियों ने वेम्पानोआग के पारंपरिक गीतों और नृत्यों को सुना होगा जब वे आए थे - और बदले में, वैम्पानाग ने तीर्थयात्रियों को एंग्लिकन, प्यूरिटन और सेपरेटिस्ट शैलियों में पूजा करते सुना होगा।
प्रदर्शित करने के लिए, कार्यक्रम में तीनों शैलियों में पूजा संगीत का प्रदर्शन किया गया, जिसमें एंग्लिकन के कोरल हारमोनियों से लेकर पुरीटन्स और सेपरेटिस्ट्स के अनकॉर्नर्ड मंत्रोच्चारण तक शामिल थे, जो संगीत की तुलना में पाठ पर अधिक केंद्रित थे। "सेपरेटिस्ट्स] के लिए, संगीत सिर्फ पूजा का हथकंडा था, " रिचर्ड पिकरिंग, प्लिमोथ प्लांटेशन के डिप्टी डायरेक्टर और "वेकिंग द एन्सर्स" प्रोग्राम लीडर, स्मिथसोनियन डॉट कॉम को बताता है। उपस्थित लोगों ने विभिन्न शैलियों और अवधि लहजे में गाए गए भजन के कई संस्करणों को सुना- आध्यात्मिक बदलाव और कॉलोनियों के एक सजातीय समूह के रूप में कई के भीतर होने वाले परिवर्तनों को चित्रित करने का प्रयास।
उन धार्मिक बदलावों को स्वदेशी लोगों में भी परिलक्षित किया गया। जैसे ही जॉन एलियट जैसे प्यूरिटन मिशनरियों ने धार्मिक विश्वासों के आधार पर स्वदेशी लोगों को टाउनशिप में संगठित करना शुरू किया, वेम्पानाग पूजा की आवाज़ बदल गई।
पिकरिंग कहते हैं, "उनके उद्देश्य अपनी मान्यताओं के प्रति विश्वास रखने वाले थे।" "कुछ [वैंपनोग लोग] ईसाई बन जाते हैं और कुछ अपने प्राचीन धर्मों को मानते हैं। कुछ लोगों के साथ दोनों का बहुत उत्सुक सम्मिश्रण है। मुझे नहीं लगता कि आप जटिलता को समझना शुरू कर सकते हैं। "
"हम पिछले कुछ शताब्दियों में बहुत से आए हैं, " डेरियस कोम्ब्स, जो प्लिमोथ प्लांटेशन के ईस्टर्न वुडलैंड्स की व्याख्या और अनुसंधान का निर्देशन करते हैं। "ईसाई धर्म के साथ आया था और उस पर देशी लोगों के रूप में बहुत अधिक था। हमें प्रवाह के साथ जाना था और इसे स्वीकार करना था। ”
Coombs बागान के वैंपनोआग होमसाइट की देखरेख करते हैं, जो 17 वीं सदी के जीवन को स्वदेशी लोगों की आंखों के माध्यम से दिखाती है - और प्लिमोथ प्लांटेशन के अन्य क्षेत्रों के विपरीत, यह भूमिका खिलाड़ियों द्वारा नहीं, बल्कि वेमोनोग और अन्य मूल लोगों द्वारा निभाई जाती है। उन्होंने कार्यक्रम के लिए मूल लोगों के दृष्टिकोण और परंपराओं का पालन किया, जिसका समापन पिछली पीढ़ियों को जागृत करने के लिए तैयार किए गए पारंपरिक स्टॉम्प डांस में किया गया था।
उपनिवेशवादियों के आगमन का संबंध वैम्पानाग लोगों के लिए त्रासदी से जुड़ा हुआ है, जो यूरोपीय लोगों से मुठभेड़ के बाद महामारी की एक श्रृंखला से त्रस्त थे, अंग्रेजी उपनिवेशवादियों के खिलाफ युद्ध के दौरान मारे गए थे, और जिनकी मृत्यु लगभग पूरी तरह से समय के साथ हो गई थी। लेकिन विडंबना यह है कि उपनिवेशीकरण के दौरान देशी लोगों की आध्यात्मिक परंपराओं को खतरे में डालने वाली कुछ बहुत बड़ी ताकतों ने 21 वीं सदी में वैंपनोअग भाषा को वापस लाने में मदद की।
1992 में, जेसी लिटिल डो बेयर्ड, जो वैम्पानाग नेशन की मैशपी जनजाति से संबंध रखता है, के सपने आने लगे, जिसमें उसके पूर्वज उसे एक ऐसी भाषा बोलते दिखाई दिए जिसे वह समझ नहीं पा रही थी। वॉपनैप को वापस लाने के लिए मजबूर किया गया, जिसका 1830 के बाद से बहुत कम इस्तेमाल किया गया था, बेयर्ड और मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी के शोधकर्ताओं ने मिशनरी जॉन एलियट द्वारा भाषा का पुनर्निर्माण करने के लिए एक दुर्लभ पुस्तक का उपयोग किया था। एलियट, जिन्हें क्षेत्र के स्वदेशी लोगों को परिवर्तित करने के प्रयासों के कारण "अमेरिकन इंडियन का प्रेरित" उपनाम दिया गया था, ने अपने तथाकथित "भारतीय बाइबिल", का अनुवाद किंग जेम्स बाइबल का स्थानीय भाषा में किया था। स्वदेशी लोगों को उन्हें परिवर्तित करने के लिए, लेकिन उनकी पुस्तक ने वेम्पानोआग को उनकी पिछली परंपराओं से और भी अधिक गहराई से जोड़ने में मदद की है।
हालाँकि Wôpanâak को Wôpanâak Language Reclamation Project की मदद से आज बच्चों और स्वदेशी लोगों को पढ़ाया जा रहा है, लेकिन यह Wampanoag लोगों द्वारा जमकर सुरक्षा की जाती है और सार्वजनिक रूप से शायद ही कभी बोली जाती है। टूडे कॉम्बस, डेरियस की पत्नी, ने एक पल में भाषा में बात की जो कि भाषा के लिए सम्मान से बाहर दर्ज नहीं की गई थी। "वह अविश्वसनीय रूप से शक्तिशाली था, " पिकरिंग कहते हैं। कूम्स सहमत हैं। “बहुत से लोग सोचते हैं कि भाषा सिर्फ एक वस्तु है। आप इस तरह का व्यवहार नहीं कर सकते हैं- हमें अपनी भाषा वापस पाने के लिए एक सदी लग गई। "
पिकरिंग के लिए, कार्यक्रम की चुनौती का हिस्सा जटिलता और प्रारंभिक औपनिवेशिक और मूल अमेरिकी बातचीत के दर्द को चित्रित करने की आवश्यकता थी। "हम हमेशा नुकसान और पीड़ा को स्वीकार करते हैं, " वे कहते हैं। “हम हमेशा मानवीय लागत के बारे में बात करते हैं, लेकिन हम दृढ़ता पर जोर देते हैं। आपके बीच मूल निवासी हैं, लेकिन इतने लंबे समय के लिए, देशी लोग बिलकुल अदृश्य थे, भले ही वे सादे दृष्टि में थे। ”
Coombs कहते हैं कि, Plimoth वृक्षारोपण में अन्य दुभाषियों के विपरीत, एक मूल व्यक्ति के रूप में उसकी पहचान एक पोशाक या एक भूमिका नहीं है जिसे वह दिन के अंत में बहा सकता है। उन्होंने कहा, '' यह ऐसी नौकरी की तरह नहीं है जिसे हम 5:00 बजे बंद करते हैं और 9:00 बजे चालू करते हैं। हम लोग 24 घंटे एक दिन होते हैं। ”इसके साथ ही ऐतिहासिक बोझ भी एक व्यक्तिगत आता है, वह कहते हैं- एक जिम्मेदारी अपने पूर्वजों को अपने साथ लाने की है क्योंकि वह आधुनिक दर्शकों को लगभग 400 साल पहले की ध्वनियों की कल्पना करने में मदद करता है।
