मृत सागर स्क्रॉल किसने लिखा है? | इतिहास | स्मिथसोनियन - लेख, इतिहास, पुरातत्व

इजरायल के पुरातत्वविद् युवल पेलेग ने अपनी जीप को रोक दिया, जहां दांतेदार जूडियन पहाड़ियों को बोल्डर की गड़गड़ाहट के साथ बाहर निकाला गया था। हमसे पहले, फ्लैट-शांत डेड सी के पार, सूरज जॉर्डन के पहाड़ों पर उगता है। इस वसंत सुबह पर गर्मी पहले से ही तीव्र है। कोई पेड़ या घास नहीं हैं, बस पत्थर की कुछ दीवारें हैं। यह मूक उजाड़ का दृश्य है - जब तक, कि टोपी और टोपी में पर्यटक चमकदार बसों से बाहर नहीं निकलते।

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द डेड ऑफ़ द डेड सी

वे पश्चिमी बैंक में इस कठोर और दूरस्थ साइट पर आए हैं, जिसे क़ुमरन के नाम से जाना जाता है, क्योंकि यह वह जगह है जहां पश्चिमी दुनिया में सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक ग्रंथ 1947 में पाए गए थे। डेड सी स्क्रॉल- जिसमें जानवरों की खाल से बने 800 से अधिक दस्तावेज शामिल थे।, पपीरस और यहां तक कि जाली तांबे ने बाइबल की हमारी समझ को गहरा कर दिया और यहूदी धर्म और ईसाई धर्म के इतिहास पर प्रकाश डाला। ग्रंथों में हिब्रू कैनन की प्रत्येक पुस्तक के कुछ भाग हैं - जिसे ईसाई ओल्ड टेस्टामेंट कहते हैं - एस्तेर की पुस्तक को छोड़कर। स्क्रॉल में पहले के अज्ञात भजनों, प्रार्थनाओं, टीकाओं, रहस्यमय सूत्रों और दस आज्ञाओं के शुरुआती संस्करण का संग्रह भी है। अधिकांश 200 ईसा पूर्व और रोम से राजनीतिक और धार्मिक स्वतंत्रता हासिल करने के लिए असफल यहूदी विद्रोह से पहले की अवधि के बीच लिखे गए थे जो 66 से 70 तक चली थी - 8 से 11 शताब्दियों तक यहूदी बाइबिल का सबसे पुराना ज्ञात हिब्रू पाठ।

टूर गाइड पर्यटकों को मामूली रेगिस्तानी खंडहरों से गुजरते हुए स्क्रॉल की उत्पत्ति की बात करते हैं, एक कथा जो लगभग 60 साल से अधिक समय पहले खोजी गई थी। कुमरान, गाइड कहते हैं, एसेनस नामक यहूदी तपस्वियों के एक समुदाय का घर था, जिन्होंने पवित्र ग्रंथों को लिखने और संरक्षित करने के लिए अपना जीवन समर्पित किया था। जब यीशु ने उपदेश देना शुरू किया तब तक वे काम में कठिन थे; अंततः रोमियों ने 68 ईस्वी में अपनी बस्ती को नष्ट करने से पहले 11 गुफाओं में स्क्रॉल संग्रहीत किए।

लेकिन नाटकीय ढंग से सुनकर, 40 वर्षीय, पेलेग, अपनी आँखें घुमाता है। "इस साइट पर एसेन्स से कोई संबंध नहीं है, " वह मुझे गर्म हवा में ऊपर एक हॉक सर्कल के रूप में बताता है। वह कहते हैं कि स्क्रॉल का निपटान से कोई लेना-देना नहीं था। यहां एक धार्मिक समुदाय के लिए साक्ष्य, वह कहते हैं, असंबद्ध है। वह मानता है, बल्कि, कि रोमन भगदड़ से भागे यहूदियों ने जल्दबाजी में दस्तावेजों को सुरक्षित रखने के लिए क्यूमरन गुफाओं में भर दिया। दस साल तक साइट पर खुदाई करने के बाद, वह यह भी मानता है कि क्यूमरान मूल रूप से एक किला है जो एक बढ़ती यहूदी आबादी को खतरों से बचाने के लिए बनाया गया था। बाद में, यह जेरिको जैसे पास के शहरों की सेवा करने के लिए मिट्टी के बर्तनों के कारखाने में परिवर्तित हो गया, वे कहते हैं।

अन्य विद्वानों ने कुमरान का वर्णन एक मनोर घर, एक इत्र निर्माण केंद्र और यहां तक कि एक टेनरी के रूप में भी किया है। दशकों के उत्खनन और सावधानीपूर्वक विश्लेषण के बावजूद, वहाँ कोई सहमति नहीं है कि कौन वहां रहता था - और, परिणामस्वरूप, इस बारे में कोई आम सहमति नहीं है कि वास्तव में डेड सी स्क्रॉल को किसने लिखा है।

"यह एक रहस्यपूर्ण और भ्रमित करने वाली साइट है, " रीसा लेविट कोह्न ने स्वीकार किया, जिन्होंने 2007 में सैन डिएगो में डेड सी स्क्रॉल के बारे में एक प्रदर्शनी लगाई थी। वह कहती है कि सरासर चौड़ाई और लेखन की उम्र - उस अवधि के दौरान जो यीशु के जीवन और जेरूसलम में द्वितीय यहूदी मंदिर के विनाश के साथ-साथ क्यूमरन को "पाउडर केग" बनाती है, जो सामान्य रूप से शांत विद्वानों के बीच है। क्यूमरन ने कड़वे झगड़े और यहां तक कि हालिया आपराधिक जांच के लिए प्रेरित किया है।

किसी को भी स्क्रॉल की प्रामाणिकता पर संदेह नहीं है, लेकिन लेखक के प्रश्न में यहूदी और ईसाई दोनों के इतिहास को समझने के लिए निहितार्थ हैं। 164 ई.पू. में, यहूदी असंतुष्टों के एक समूह, मैकाबीज़ ने सेलेयुड साम्राज्य को उखाड़ फेंका जो उस समय यहूदिया पर शासन करता था। मैकाबीज़ ने एक स्वतंत्र राज्य की स्थापना की और राजा सोलोमन के समय से यरूशलेम में मंदिर को नियंत्रित करने वाले पुरोहित वर्ग को बाहर कर दिया। उथल-पुथल ने कई प्रतिद्वंद्वी संप्रदायों का उदय किया, जिनमें से हर एक प्रभुत्व के लिए मर रहा था। यदि क़ुमरन ग्रंथों को इस तरह के एक संप्रदाय द्वारा लिखा गया था, तो स्क्रॉल "हमें उन ताकतों को समझने में मदद करता है जो मैकाबिन विद्रोह के बाद संचालित होती हैं और विभिन्न यहूदी समूहों ने उन बलों को कैसे प्रतिक्रिया दी, " न्यू यॉर्क विश्वविद्यालय के यहूदी और हेब्रिक अध्ययन के प्रोफेसर लॉरेंस शिफमैन में कहते हैं। उनकी किताब मृत सागर स्क्रॉल को पुनः प्राप्त करना । "जबकि कुछ संप्रदाय विभिन्न तरीकों से खुद को नए क्रम में समायोजित कर रहे थे, मृत सागर समूह ने निर्णय लिया कि इसे अपने अद्वितीय तरीके से जीवन को जारी रखने के लिए यरूशलेम को पूरी तरह से छोड़ना होगा।"

और अगर कुमरान ने वास्तव में धार्मिक तपस्वियों को रखा, जिन्होंने यरूशलेम के पतन के रूप में देखा, तो एसेन ने यहूदी धर्म और ईसाई धर्म के बीच पहले से अज्ञात लिंक का प्रतिनिधित्व किया। "चार्ल्स द बैप्टाइज़र, जीसस के शिक्षक, शायद कुमरान एसेन्स से सीखे - हालांकि वह कोई एस्सेन नहीं थे, " जेम्स चार्ल्सवर्थ, प्रिंसटन थियोलॉजिकल सेमिनरी के एक स्क्रॉल विद्वान कहते हैं। चार्ल्सवर्थ कहते हैं कि स्क्रॉल "यीशु के जीवन और संदेश के संदर्भ का खुलासा करते हैं।" इसके अलावा, क़ुरान एस्सेन्स की मान्यताओं और प्रथाओं को स्क्रॉल में वर्णित किया गया है - गरीबी, बपतिस्मा संबंधी अनुष्ठान और सांप्रदायिक भोजन - शुरुआती ईसाइयों के दर्पण। जैसे, कुछ लोग कुमरान को पहले ईसाई मठ के रूप में देखते हैं, एक उभरती हुई आस्था का उद्गम स्थल।

लेकिन पेलेग और अन्य लोगों ने दो धर्मों के इतिहास में क्यूमरान की भूमिका को छूट दी। नॉर्मन गोलब, शिकागो विश्वविद्यालय के यहूदी इतिहास के प्रोफेसर (और शिफमैन के एक अकादमिक प्रतिद्वंद्वी) का मानना है कि एक बार गैलील यहूदी विद्रोह के दौरान गिर गया था, यरूशलेम के नागरिकों को पता था कि उनके शहर की विजय अपरिहार्य थी; इस प्रकार उन्होंने पुस्तकालयों और व्यक्तिगत संग्रहों से ग्रंथों को इकट्ठा किया और उन्हें पूरे जूडियन जंगल में छिपा दिया, जिसमें मृत सागर के पास की गुफाओं में शामिल थे। अगर ऐसा है, तो क़ुमरन एक धर्मनिरपेक्ष थे - आध्यात्मिक-साइट नहीं थे, और स्क्रॉल न केवल प्रोटो-ईसाइयों के एक असंतुष्ट समूह के विचारों को दर्शाते हैं, बल्कि यहूदी विचार का एक व्यापक टेपेस्ट्री है। "और अधिक विशिष्ट अवधारणाओं और प्रथाओं में वर्णित प्रथाओं का निर्धारण सबसे अच्छा किया जा सकता है उन्हें एस्सेनिज़्म के एकल सांप्रदायिक बिस्तर में फिट होने के लिए मजबूर नहीं किया जाता है, " गोलब ने बाइबिल पुरातत्वविद् जर्नल में तर्क दिया।

एक धारणा जो अब व्यापक रूप से स्वीकार की जाती है, वह यह है कि अधिकांश स्क्रॉल कुमरान में उत्पन्न नहीं हुए थे। सबसे पहले ग्रंथों की तारीख़ 300 ईसा पूर्व की है- क़ुमरान के एक सदी पहले भी एक बस्ती के रूप में अस्तित्व में थी- और रोमनों से पहले एक पीढ़ी के लिए नवीनतम ईस्वी सन् 68 में साइट को नष्ट कर दिया गया था। कुछ स्क्रॉल अरैमिक के अभियोजन पक्ष के बजाय परिष्कृत ग्रीक में लिखे गए हैं। हिब्रू जो जुडियन रेगिस्तान में तपस्वियों के समुदाय से अपेक्षित होगी। और इस तरह के एक समुदाय को दुर्लभ तांबे, सोने और चांदी के बहुमूल्य खजाने में एक सूची, यरुशलम के दूसरे मंदिर से संभवतः क्यों गुप्त रखा गया था? न ही शब्द "Essene" किसी भी स्क्रॉल में दिखाई देता है।

बेशक, इस नियम में से कोई भी संभावना नहीं है कि क्यूमरान एक धार्मिक समुदाय था। कुछ विद्वान परेशान नहीं हैं कि स्क्रॉल में एस्सेन्स का स्पष्ट रूप से उल्लेख नहीं किया गया है, यह कहते हुए कि संप्रदाय के लिए शब्द एक विदेशी लेबल है। शिफमैन का मानना है कि वे पुजारियों के एक विद्वान समूह थे जिन्हें सदुसी के नाम से जाना जाता था। उन्होंने कहा कि यह धारणा "सामान्य यहूदी ग्रंथों का एक संतुलित संग्रह है" को अस्वीकार किया जाना चाहिए, वह बाइबिल पुरातत्वविद् में लिखते हैं। "अब बहुत अधिक साक्ष्य है कि जो समुदाय उन स्क्रॉलों को एकत्र करता है, वे सांप्रदायिक संघर्ष से बाहर निकले और [इस] संघर्ष ने इसे पूरे अस्तित्व में बनाए रखा।" हालांकि, सवाल यह है कि किसने स्क्रॉल लिखा, इसका समाधान होने की अधिक संभावना है। पुरातत्वविदों ने कुमरान के हर भौतिक अवशेष की छानबीन की, जो विद्वानों द्वारा ग्रंथों के ऊपर लिखी गई थी।

मृत सागर बाद के संस्करणों के लिए उनकी उल्लेखनीय समानता के साथ चकित विद्वानों को स्क्रॉल करता है। लेकिन सूक्ष्म अंतर भी थे। उदाहरण के लिए, एक पुस्तक उत्पत्ति की पुस्तक पर फैलती है: अध्याय 12 में, जब अब्राहम की पत्नी सारा को फिरौन द्वारा लिया जाता है, तो स्क्रॉल में सारा के सौंदर्य, उनके पैरों, चेहरे और बालों का वर्णन किया गया है। और अध्याय 13 में, जब परमेश्वर ने अब्राहम को "लंबाई में भूमि के माध्यम से" चलने की आज्ञा दी, तो स्क्रॉल ने अपनी यात्रा के अब्राहम द्वारा एक पहले व्यक्ति का खाता जोड़ा। यहूदी बाइबिल, जैसा कि आज स्वीकार किया गया है, एक लंबे विकास का उत्पाद था; स्क्रॉल ने उस प्रक्रिया में महत्वपूर्ण नई अंतर्दृष्टि की पेशकश की जिसके द्वारा पाठ को इसके गठन के दौरान संपादित किया गया था।

स्क्रॉल में विस्तृत नियमों की एक श्रृंखला भी है जो यरूशलेम में पुजारियों द्वारा अभ्यास किए गए धार्मिक कानूनों को चुनौती देती है और फरीसियों जैसे अन्य यहूदी संप्रदायों द्वारा जासूसी करती है। नतीजतन, यहूदी धर्म के विद्वान स्क्रॉल को उस अवधि के बीच एक लापता कड़ी मानते हैं जब धार्मिक कानूनों को मौखिक रूप से पारित कर दिया गया था और राबिनिक युग, लगभग 200 ईस्वी से शुरू हुआ, जब वे व्यवस्थित रूप से दर्ज किए गए थे - अंततः कानूनी टिप्पणी के लिए अग्रणी बन गए, जो तल्मूड बन गए।

ईसाइयों के लिए भी, स्क्रॉल गहरा अंतर्दृष्टि का एक स्रोत हैं। ग्रंथों में यीशु का उल्लेख नहीं है, लेकिन जैसा कि फ्लोरिडा इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी के विद्वान एरिक लार्सन ने उल्लेख किया है, स्क्रॉल ने हमें यह समझने में मदद की है कि यीशु के संदेशों ने उन विचारों का प्रतिनिधित्व किया है जो उनके समय के यहूदी धर्म में मौजूद थे और किन तरीकों से [वे] उदाहरण के लिए। "एक स्क्रॉल, उदाहरण के लिए, एक मसीहाई आकृति का उल्लेख करता है, जिसे" ईश्वर का पुत्र "और" सबसे उच्च का पुत्र "कहा जाता है। कई धर्मशास्त्रियों ने अनुमान लगाया था कि वाक्यांश" ईश्वर का पुत्र "द्वारा अपनाया गया था। यीशु के क्रूस पर चढ़ने के बाद ईसाई, रोमन सम्राटों की मूर्तिपूजा के विपरीत। लेकिन स्क्रॉल में वाक्यांश की उपस्थिति इंगित करती है कि यह शब्द पहले से ही उपयोग में था जब यीशु अपने सुसमाचार का प्रचार कर रहे थे।

जिसने भी रोमन से स्क्रॉल छुपाया उसने शानदार काम किया। क़ुमरन के ग्रंथ लगभग दो सहस्राब्दियों तक अनदेखे रहे। 19 वीं शताब्दी के कुछ यूरोपीय यात्रियों ने जांच की कि उन्होंने क्या माना था, जो किसी विशेष रुचि का प्राचीन गढ़ था। फिर, इसके पास 1947 में, एक बकरी एक गुफा में भटक गई, एक बेडौइन चरवाहे ने एक पत्थर को अंधेरे गुफा में प्रवाहित किया और एक बर्तन के खिलाफ परिणाम के कारण उसे जांच करने के लिए प्रेरित किया। वह पहली बार इस बात से उभरे कि लगभग 850 में से लगभग 15000 टुकड़े ऐसे होंगे जो कई गुफाओं में स्रावित होंगे जो मृत सागर के ऊपर उठने वाली चट्टानों को धक्का देते हैं।

1948 के अरब-इजरायल युद्ध ने क़ुमरान खंडहर की एक करीबी परीक्षा को रोक दिया। लेकिन एक शांत शांति के बाद, रोलांड डे वॉक्स नाम के एक दाढ़ी वाले और धूर्त डोमिनिकन भिक्षु ने 1951 में साइट और पास की गुफाओं की खुदाई शुरू की। उनके विशाल कमरे, अनुष्ठान स्नान और बगीचों के अवशेष विद्वानों और सार्वजनिक रूप से एक जैसे थे। उन्होंने बेलनाकार जार, सैकड़ों सिरेमिक प्लेटों और तीन इंकवेल्स के अंदर या एक कमरे के पास के स्कोर का भी पता लगाया, जिसमें उन्होंने निष्कर्ष निकाला था कि एक बार स्क्रिब द्वारा उपयोग किए जाने वाले उच्च तालिकाओं को शामिल किया गया था।

डे वॉक्स ने अपना काम शुरू करने से कुछ समय पहले, जोज़ेफ मिलिक नाम के एक पोलिश विद्वान ने एक स्क्रॉल, "द रूल ऑफ द कम्युनिटी" का अनुवाद पूरा किया, जिसमें उन सख्त नियमों का एक सेट दिया गया है, जो ईस्वी सन् 77 में उल्लेखित यहूदियों के एक संप्रदाय का अनुसरण करते हैं। रोमन इतिहासकार प्लिनी द एल्डर द्वारा। उन्होंने संप्रदाय के सदस्यों एस्सेनेस को बुलाया, और लिखा कि वे मृत सागर के पश्चिमी तट पर रहते थे "महिलाओं के बिना और पूरी तरह से धन के बिना प्यार का त्याग करते हुए, और केवल ताड़ के पेड़ के लिए कंपनी के साथ।" प्लिनी के समकालीन, इतिहासकार फ्लावे जोसेफस का भी उल्लेख है। यहूदी युद्ध के अपने खाते में Essenes: "जबकि ये लोग सुख को उपराष्ट्रपति के रूप में छोड़ देते हैं, वे आत्म-नियंत्रण पर विचार करते हैं और जुनून के गुण के आगे नहीं झुकते हैं।" इन संदर्भों के आधार पर, डे वॉक्स ने निष्कर्ष निकाला कि कुर्रान एक एस्सेनी समुदाय था, पूर्ण। एक स्थानापन्न और एक स्क्रिप्टोरियम के साथ-उन स्थानों के लिए मध्ययुगीन शब्द जहां भिक्षुओं ने भोजन किया और पांडुलिपियों की नकल की।

हालांकि एक व्यापक रिपोर्ट प्रकाशित करने से पहले 1971 में उनका निधन हो गया, धार्मिक समुदाय के रूप में कुमरन की डी वॉक्स की तस्वीर को उनके शैक्षणिक सहयोगियों के बीच व्यापक रूप से स्वीकार किया गया। (उनकी अधिकांश क़ुमरान सामग्री यरूशलेम और पेरिस में निजी संग्रह में बंद है, अधिकांश विद्वानों की पहुंच से बाहर।) 1980 के दशक तक, हालांकि, अन्य साइटों के नए डेटा ने उनके सिद्धांत पर संदेह करना शुरू कर दिया। "पुराने विचारों को हाल की खोजों से आगे बढ़ाया गया है, " गोलब कहते हैं।

उदाहरण के लिए, अब हम जानते हैं कि कुमरान आज का दूरस्थ स्थान नहीं था। दो सहस्राब्दी पहले, इस क्षेत्र में एक संपन्न वाणिज्यिक व्यापार था; कई बस्तियों ने तट को बिताया, जबकि जहाजों ने समुद्र को डुबो दिया। खड़ी पहाड़ियों से स्प्रिंग्स और अपवाह को पीने और कृषि के लिए पानी प्रदान करने के लिए सावधानी से इंजीनियर किया गया था, और खजूर और पौधों ने इत्र में इस्तेमाल होने वाले मूल्यवान रेजिन का उत्पादन किया था। और भारी नमकीन समुद्र में मछली की कमी होने पर, यह नमक और कोलतार प्रदान करता था, जो प्राचीन काल में नावों और मोर्टार ईंटों को सील करने के लिए उपयोग किया जाता था। धार्मिक असंबद्धों के एक अकेले और दूर के समुदाय से दूर, क़ुमरन अचल संपत्ति का एक मूल्यवान टुकड़ा था - यरूशलेम के लिए एक दिन की गधे की सवारी, जेरिको के लिए दो घंटे की पैदल यात्रा और समुद्र के किनारे डॉक और बसने के लिए टहलने।

और डी वॉक्स के क़ुमरान निष्कर्षों पर एक करीबी नज़र एक समुदाय की उनकी तस्वीर के बारे में सवाल उठाती है जो विलासिता और यहां तक कि धन का तिरस्कार करती है। उन्होंने 1, 200 से अधिक सिक्कों को उजागर किया - जिनमें से लगभग आधे चांदी के थे - साथ ही साथ पत्थर के स्तम्भों, कांच के बर्तन, कांच के मोतियों और अन्य बढ़िया सामानों के प्रमाण भी थे। इसकी कुछ संभावना बाद में रोमन कब्जे से आती है, लेकिन बेल्जियम के पति-और-पत्नी पुरातत्वविदों रॉबर्ट डोनसेल और पॉलीन डोनेल-वाउटी का मानना है कि अधिकांश संचित धन इंगित करता है कि क्यूमरान एक संपत्ति थी - शायद एक अमीर जेरुसलम पेट्रीशियन के स्वामित्व वाली - जो इत्र का उत्पादन करती थी। । विशाल गढ़वाले टॉवर, वे कहते हैं, यहूदिया में संघर्ष-प्रवण युग के दौरान विला की एक सामान्य विशेषता थी। और वे ध्यान दें कि जेरिको और ईन गेडी (क़ुमरान से लगभग 20 मील दक्षिण में एक बस्ती) को रोमन दुनिया भर में एक इत्र बेस के रूप में इस्तेमाल किए जाने वाले बालसम राल के उत्पादकों के रूप में जाना जाता था। क्यूमरान के पास एक गुफा में, 1988 में इजरायली शोधकर्ताओं ने पाया कि एक छोटी सी गोल बोतल, जो प्रयोगशाला विश्लेषणों के अनुसार, राल के अवशेषों में समाहित थी। डी वॉक्स ने दावा किया कि क्यूमरान में पाई गई ऐसी ही बोतलें इंकवेल थीं। लेकिन वे सिर्फ इत्र की शीशियां हो सकती हैं।

अन्य सिद्धांत लाजिमी हैं। कुछ लोगों का मानना है कि कुमरान एक मामूली व्यापारिक केंद्र था। ब्रिटिश पुरातत्वविद् डेविड स्टेसी का मानना है कि यह एक टेनरी थी और डे वाक्स द्वारा पाए गए जार मूत्र के संग्रह के लिए थे, जो कि खुरदरी खाल के लिए आवश्यक थे। उनका तर्क है कि ज्यूरिको और ईन गेडी जैसे संभावित बाजारों के बीच, क्यूमरान का स्थान एक टेनरी के लिए आदर्श था।

अपने हिस्से के लिए, पेलेग का मानना है कि क्यूमरन कई अलग-अलग चरणों से गुजरे। जैसे ही सुबह की गर्मी बढ़ती है, वह मुझे साइट के ऊपर एक खड़ी रिज की ओर ले जाता है, जहां चट्टान में एक चैनल ने बस्ती में पानी ला दिया। हमारे उच्च पर्च से, वह एक विशाल टॉवर की नींव को इंगित करता है जो एक बार आज के जॉर्डन की ओर पूर्व की ओर समुद्र के ठीक दृश्य की आज्ञा देता है। "क़ुमरन 100 ईसा पूर्व के आसपास एक सैन्य पद था, " वे कहते हैं। "हम यरूशलेम से एक दिन हैं, और इसने मृत सागर के उत्तर-पूर्वी तट को गढ़ दिया है।" इस युग के अन्य किले समुद्र के ऊपर चट्टानी टुकड़ों के बीच बिखरे हुए हैं। यह एक ऐसा समय था जब नाबाटीन-रोम के पूर्वी प्रतिद्वंद्वियों ने यहूदिया को धमकी दी थी। लेकिन पेलेग का कहना है कि एक बार रोमियों ने इस क्षेत्र पर विजय प्राप्त कर ली थी, 63 ईसा पूर्व में, इस तरह के ठिकानों की और आवश्यकता नहीं थी। उनका मानना है कि बाहर के काम करने वाले जुडियन सैनिकों और स्थानीय परिवारों ने सैन्य अतिक्रमण को शांतिपूर्ण उद्देश्यों के लिए बदल दिया हो सकता है, एक मामूली एक्वाडक्ट का निर्माण करना जो गहरी आयताकार पूल में खाली हो जाता है ताकि बर्तन बनाने के लिए ठीक मिट्टी का निपटान हो सके। "कदमों के साथ हर पूल एक अनुष्ठान स्नान है, " वह बताते हैं। वह सोचता है कि पूर्व सैनिकों ने आठ भट्टों का निर्माण ईन गेडि और जेरिको के बाजारों के लिए मिट्टी के बर्तनों का उत्पादन करने के लिए किया था, खजूर उगाया और संभवतः इत्र बनाया - जब तक कि रोमन विद्रोह के दौरान रोमनों ने जगह नहीं बनाई।

लेकिन पेलेग के दृष्टिकोण ने कुछ अनुयायियों को जीत लिया है। चैपल हिल में उत्तरी कैरोलिना विश्वविद्यालय के पुरातत्वविद् जोडी मैगनेस कहते हैं, "यह डेटा की तुलना में अधिक व्याख्या है, जो डे वॉक्स के विचार को साझा करता है कि साइट एक धार्मिक समुदाय थी। वह कहती हैं कि कुछ पुरातत्वविदों-सबूतों को स्वीकार करने से इनकार करते हुए कि कुमरान के निवासी स्क्रॉल को छिपाते हैं - निष्कर्ष पर आने के लिए इच्छुक हैं क्योंकि उनका शोध पूरी तरह से अस्पष्ट, भौतिक स्थल पर रहता है।

यहां तक कि कुमरान पर अधिकार क्षेत्र विवाद का एक स्रोत है। साइट वेस्ट बैंक पर स्थित है, जहां फिलिस्तीनियों और कुछ इजरायली पुरातत्वविदों का कहना है कि पेलेग की खुदाई अंतरराष्ट्रीय कानून के अनुसार अवैध है।

कुमरन विवाद ने पिछले मार्च में एक विचित्र मोड़ लिया, जब गोलब के बेटे, राफेल को पहचान की चोरी, आपराधिक प्रतिशोध और उत्पीड़न के आरोप में गिरफ्तार किया गया। एक बयान में, न्यूयॉर्क डिस्ट्रिक्ट अटॉर्नी के कार्यालय का कहना है कि राफेल "डेड सी स्क्रॉल पर बहस को प्रभावित करने और प्रभावित करने के लिए, और डेड सी सागर को परेशान करने के लिए, दर्जनों इंटरनेट उपनामों का उपयोग करते हुए इंटरनेट पर एक व्यवस्थित योजना में लगे हुए हैं। विद्वान ”जिन्होंने अपने पिता के निष्कर्षों पर विवाद किया। कथित लक्ष्य गोलब के पुराने प्रतिद्वंद्वी, शिफमैन थे। अपने हिस्से के लिए, राफेल गोलब ने 8 जुलाई, 2009 को दोषी नहीं होने की दलील दी। इस मामले को 27 जनवरी तक के लिए स्थगित कर दिया गया है।

केवल एक चीज के बारे में जो प्रतिकूलताओं से सहमत लगती है, वह यह है कि पैसा समस्या की जड़ में है। शिफमैन कहते हैं, कुमरान बेचने के बारे में नए सिद्धांतों के साथ लोकप्रिय किताबें। गोलब ने नोट किया कि कुमरान का पारंपरिक दृश्य पर्यटकों को साइट पर आकर्षित करने की अधिक संभावना है।

कुछ विद्वान एक मध्यम जमीन चाहते हैं। रॉबर्ट कार्गिल, लॉस एंजिल्स में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय के एक पुरातत्वविद्, क्यूमरन को एक किले के रूप में शामिल करते हैं, जो बाद में न केवल स्क्रॉल करने वाले एक समूह को आश्रय देता था, बल्कि टैनिंग या मिट्टी के बर्तनों के निर्माण के माध्यम से आय भी करता था। यह एक समझौता था, वे कहते हैं, "यह आत्मनिर्भर होना चाहता था - सवाल यह है कि यहूदी और सिर्फ धर्मनिष्ठ कैसे थे।"

समझौता करने के प्रयासों ने शायद ही परस्पर विरोधी सिद्धांतों को समाप्त किया है। शायद, जैसा कि फ्रांसीसी पुरातत्वविद् जीन-बैप्टिस्ट हम्बर्ट सुझाव देते हैं, क्यूमरन विद्वानों को उनके व्यक्तिगत अनुभव के साथ-साथ उनके शोध द्वारा आकार दिया गया है। हम्बर्ट कहते हैं, "एक व्यक्ति जो देखना चाहता है, वह देखता है, चाहे वह एक मठ, एक किला, एक टेनरी या एक घर हो।

लेकिन यह बहस उन हजारों आगंतुकों के लिए बहुत कम मायने रखती है जो पवित्र भूमि में आते हैं। उनके लिए, क्यूमरान वह स्थान है जहां एक आधुनिक-दिन चमत्कार हुआ था - पवित्र ग्रंथों की संभावनाहीन खोज, विनाश से बचाने के लिए भविष्य की पीढ़ियों को भगवान के शब्द के बारे में। जैसे ही मैं यरुशलम की त्वरित यात्रा के लिए पेलेग की जीप में चढ़ता हूं, पर्यटकों की नई भीड़ बसों से बाहर निकल जाती है।

एंड्रयू मेनर, जो ग्रामीण मेन में रहते हैं, ने अप्रैल 2009 में स्मिथसोनियन के ईरानी शहर इस्फ़हान के बारे में लिखा था।

इजरायल के पुरातत्वविद् युवल पेलेग का कहना है कि क्यूमरान मूल रूप से एक छोटा किला था जिसे बाद में पास के शहरों में सेवा देने के लिए मिट्टी के बर्तनों के कारखाने में बदल दिया गया। (अहिकम सीरी)

1947 में, चरवाहा द्वारा खोजे जाने तक, लगभग 2, 000 वर्षों तक डेड सी स्क्रॉल गुफाओं में छिपे रहे। ग्रंथों के बीच पुराने नियम में लगभग हर पुस्तक है। (इज़राइल छवियाँ / आलमी)

कुमरान के आसपास की गुफाएँ मृत सागर (इज़राइल गेट्स) के साथ इज़राइल और जॉर्डन के बीच वेस्ट बैंक में हैं

हर साल क़ुमरान में घूमने वाले हजारों पर्यटकों को बताया जाता है कि यह स्थल कभी एसेनस नामक यहूदी संप्रदाय का घर था, जो पवित्र ग्रंथों को लिखने और संरक्षित करने के लिए अपना जीवन समर्पित करते थे। (अहिकम सीरी)

पेलेग का मानना है कि रोमन भगदड़ से भाग रहे यहूदियों ने जल्दबाजी में दस्तावेजों को सुरक्षित रखने के लिए क्यूमरन गुफाओं में भर दिया। (इज़राइल छवियाँ / आलमी)

कुछ लोग कहते हैं कि कुछ 1, 200 सिक्कों की खोज से पता चलता है कि क्यूमरान वास्तव में एक आकर्षक इत्र व्यवसाय की साइट थी। (इज़राइल पुरावशेष प्राधिकरण)

पुरातत्वविद् सुराग के लिए क्यूमरान के खंडहरों के हर विवरण की छानबीन करते हैं कि वास्तव में वहां कौन रहता था। (अहिकम सीरी)

कुछ विद्वान इस बात की ओर इशारा करते हैं कि, "द रूल ऑफ़ द कम्युनिटी", इस बात के प्रमाण के रूप में है कि एक सख्त धार्मिक संप्रदाय कुमरान में रहता था। (इज़राइल संग्रहालय, यरूशलेम)

फादर रोलैंड डी वॉक्स डेड सी स्क्रॉल के अनुसंधान की देखरेख के प्रभारी थे। उनकी टीम ने 1951 से 1956 तक कुमरान के पास एक साइट की खुदाई की। (SDMNH)

नॉर्मन गोलब, यहूदी इतिहास के शिकागो प्रोफेसर और शिफमैन के अकादमिक प्रतिद्वंद्वी हैं। उनका मानना है कि यरूशलेम के नागरिकों ने पुस्तकालयों और व्यक्तिगत संग्रहों से ग्रंथों को इकट्ठा किया और उन्हें पूरे जूडैन जंगल में छिपा दिया, जिसमें मृत सागर के पास की गुफाओं में शामिल थे। (शिकागो विश्वविद्यालय)

नॉर्मन गोलब के बेटे राफेल गोलब को पहचान की चोरी, आपराधिक प्रतिशोध और बढ़े हुए उत्पीड़न के आरोप में गिरफ्तार किया गया था - डेड सी स्क्रॉल की बहस को प्रभावित करने और अपने पिता के प्रतिद्वंद्वियों को परेशान करने के उनके प्रयास का एक हिस्सा। (स्टीवन हिर्श)

पेले का मानना है कि रोम भागने वाले येरुशलम यहूदियों ने कुमरान की गुफाओं में स्क्रॉल छिपाए थे। (रिचर्ड टी। नॉइट्ज़ / कॉर्बिस)

पेलेग का तर्क है कि क्षेत्र पूल मिट्टी बनाने के लिए थे, न कि अनुष्ठान स्नान के लिए। (अहिकम सीरी)

समझौता करने के प्रयासों ने शायद ही परस्पर विरोधी सिद्धांतों को समाप्त किया है। फ्रांसीसी पुरातत्वविद् जीन-बैप्टिस्ट हम्बर्ट कहते हैं, "जो देखता है वही देखना चाहता है।" (अहिकम सीरी)