1896 से नहीं, जब $ 1 चांदी के प्रमाण पत्र पर जॉर्ज वाशिंगटन के साथ मार्था वाशिंगटन को चित्रित किया गया था, एक महिला को प्रमुख अमेरिकी मुद्रा पर चित्रित किया गया है।
1815 और 1825 के बीच कुछ समय में मैरीलैंड के पूर्वी तट पर अर्मिन्टा हेरिएट रॉस नाम से दासता में पैदा हुए हैरियट टूबमैन इसे बदल देंगे। पिछले हफ्ते, ट्रेजरी सचिव जैकब जे। लेउ ने घोषणा की कि नए पुनर्निर्मित 20 डॉलर के नोट में अमेरिकी नायक की विशेषता होगी, जिन्होंने जीवन भर न्याय के लिए साहसपूर्वक संघर्ष किया। एक काव्यात्मक प्रकार की विडंबना में, निर्णय दास-धारण करने वाले सातवें राष्ट्रपति, एंड्रयू जैक्सन को बिल के पीछे धकेल देगा।
1849 में, कठिन परिश्रम और दुरुपयोग के बाद, टूबमैन एक फ्रीवुमन बनने के लिए मैरीलैंड से फिलाडेल्फिया भाग गया। उसे पीछे छोड़ने वालों की तरफ मुड़ने के बजाय, वह अंडरग्राउंड रेलरोड प्रतिरोध नेटवर्क का संवाहक बन गया। अगले 11 वर्षों में, उसने "मूसा" उपनाम अर्जित किया, जिसने दक्षिण में 19 यात्राएं करने के लिए अपने जीवन को जोखिम में डाल दिया और स्वतंत्रता के लिए लगभग 70 दासों का नेतृत्व किया।
नेशनल अमेरिकन म्यूजियम ऑफ अफ्रीकन अमेरिकन हिस्ट्री एंड कल्चर की क्यूरेटर नैन्सी बेरकॉ कहती हैं कि ट्यूबमैन के जीवन को उसके समुदाय से बेहतर तरीके से लड़ने की विशेषता है। टूबमैन ने सिविल वॉर के दौरान नर्स, स्काउट और शायद सबसे खास तौर पर जासूसी (वह एक सैन्य अभियान का नेतृत्व करने वाली अमेरिकी इतिहास की पहली महिला बन गई) के रूप में आजादी की लड़ाई जारी रखी। 1865 में युद्ध समाप्त होने के बाद, टबमैन ने न्यूयॉर्क के अपस्ट्रीमिस्ट आंदोलन में अपनी आवाज दी, इस तथ्य के बावजूद कि एक अफ्रीकी-अमेरिकी महिला के रूप में, जब भी वह उन शहरों में प्रचार करने के लिए ट्रेन स्टेशनों में सोने के लिए मजबूर हुईं, जहां उनके पास एकीकृत होटल थे। एक बेहतर अमेरिका बनाने के लिए हमेशा अपनी खोज से प्रेरित, अपने बाद के वर्षों में उसने अपने घर को बीमार और बुजुर्गों के लिए गुलामों के लिए एक नर्सिंग होम में बदल दिया।
बेरकॉ ने आज स्मिथसोनियन डॉट कॉम के साथ ट्यूबमैन के समृद्ध जीवन और विरासत के बारे में बात की।
20 डॉलर के बिल पर हैरियट टूबमैन की उपस्थिति के व्यापक प्रभाव के रूप में आप क्या देखते हैं?
हमारी राष्ट्रीय मुद्रा के संदर्भ में, यह वह तरीका है जिससे हम अपने आप को और दुनिया को बताते हैं कि हम कौन हैं। इसका बहुत बड़ा महत्व है; यह इतने सारे अलग-अलग तरीकों से हमारे राष्ट्रीय भावना को बदल देता है। एक अफ्रीकी-अमेरिकी महिला के रूप में, एक नारीवादी मुक्तिदाता के रूप में और एक कार्यकर्ता के रूप में, हेरिएट टूबमैन बड़े वैश्विक मुद्दों को ध्यान में रखते हैं। अफ्रीकी-अमेरिकी इस देश की स्थापना के बाद से यहां हैं। उन्होंने देश का निर्माण किया- आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक रूप से।
आप कैसे आशा करते हैं कि यह प्रभावित होगा कि उसे आज कैसे याद किया जाता है?
उसके पास यह मजबूत नैतिक मूल और आध्यात्मिक उद्देश्य था, और मुझे उम्मीद है कि लोग उसके जीवन में गहराई से खुदाई करेंगे और महसूस करेंगे कि वह एक जटिल महिला थी। वह बहुत व्यापक रूप से मानवाधिकारों के लिए खड़ी थी और उसे प्राप्त करने के लिए अपने शरीर को लाइन में लगाने के लिए तैयार थी।
पिछले कुछ वर्षों में, शैक्षणिक शब्द "प्रतिच्छेदन", मुख्यधारा की बातचीत में प्रवेश कर चुका है। यहां तक कि जब हम कई उत्पीड़न की इस आधुनिक अवधारणा पर विचार करते हैं, तो यह स्पष्ट है कि ट्यूबमैन ने इस अवधारणा में एक सदी पहले की तुलना में एक प्रमुख अग्रणी भूमिका निभाई थी।
टूबमैन बोलता है कि - "वह महिलाओं के अधिकारों के लिए है, " और "वह अमेरिकी अधिकारों के लिए है" के बारे में कई लोग बात करते हैं। वह चौराहों के लिए लड़ रही है। वह एक अश्वेत महिला है, आप उसे अलग नहीं कर सकते। मुझे लगता है कि यह महत्वपूर्ण है कि हमारे पास एक भौतिक प्रतीक होगा और लोग इस मुद्दे पर विचार करेंगे और इस बारे में बात करने के लिए एक बेहतर शब्दावली का निर्माण करेंगे। Tubman और Sojourner ट्रुथ चौराहे के बारे में सच बोलते हैं। यह इतिहास बहुत पुराना है।
जब यह पतझड़ में खुलेगा तो टबियन को अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास और संस्कृति के राष्ट्रीय संग्रहालय में कैसे याद किया जाएगा?
वह हमारे उद्घाटन प्रदर्शनी "स्लेवरी एंड फ़्रीडम" में दृढ़ता से दिखाई जा रही है। हैरियट टूबमैन इसमें एक महत्वपूर्ण और सक्रिय भूमिका निभाते हैं - हमने एक बड़े समारोहिक दीवार पर उनके शब्दों का इस्तेमाल किया है। सबसे मार्मिक उद्धरणों में से एक है जब उसने पहली बार उत्तर में आने की अपनी स्वतंत्रता का दावा किया था।
“मैं उस रेखा को पार कर गया था जिसका मैं बहुत समय से सपना देख रहा था। मैं आजाद था; लेकिन स्वतंत्रता की भूमि पर मेरा स्वागत करने वाला कोई नहीं था। मैं एक अजीब देश में एक अजनबी था ... ”
हम उसे अलग-अलग तरीकों से भी दिखाएंगे, जैसे उसके शॉल, रानी विक्टोरिया द्वारा उसे उसके जीवन की मान्यता और मानव अधिकारों के लिए लड़ने के लिए दिया गया। मुझे शॉल बहुत पसंद है; यह उसे मानव आकार में लाता है। आप एक इंसान के रूप में उससे संबंधित हो सकते हैं। उसके भजन की एक प्रति हमारे पास भी है।
क्वीन विक्टोरिया द्वारा हेरिएट ट्यूबमैन को दिया गया रेशम का फीता और लिनेन शॉल। (अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास और संस्कृति के स्मिथसोनियन राष्ट्रीय संग्रहालय का संग्रह, चार्ल्स एल। ब्लॉकसन का उपहार) भजन के पन्ने स्वाभाविक रूप से "स्विंग लो स्वीट रथ" गीत के लिए खुले हैं। क्या आप मुझे गीत के महत्व के बारे में बता सकते हैं? मैंने पढ़ा कि भीड़ ने 2010 में टूबमैन की कलाकृतियों के दान को संग्रहालय में मनाने के लिए छंद गाया था।
जब आप उस गीत के बारे में सोचते हैं, तो मेरा मतलब है कि यह मुक्ति के बारे में है और "मुझे घर लाने" की धारणा के बारे में। जब आप सोचते हैं कि उसने जीवन भर ऐसा क्या किया था जब उसने पहली बार आजादी पाई थी, तो वह "एक अजीब भूमि में अजनबी" थी। वास्तव में एक जगह बनाने, एक घर बनाने की कोशिश कर रहा था। भूमिगत रेलमार्ग में, वह पहले समुदाय और घर बनाने के लिए परिवार और पड़ोसियों को वापस ले आया। बाद में उसने वृद्धों के लिए एक घर बनाया, जो महत्वपूर्ण है - वह समुदाय का एक स्थान बनाना चाहता था।
हेरिएट टूबमैन का व्यक्तिगत भजन (स्मिथसोनियन नेशनल म्यूजियम ऑफ अफ्रीकन अमेरिकन हिस्ट्री एंड कल्चर का संग्रह, चार्ल्स एल-ब्लॉकसन का उपहार) क्या आप मुझे चार्ल्स ब्लॉकसन के बारे में बता सकते हैं, जिसने उस व्यक्ति को संग्रहालय में टूबमैन की कलाकृतियाँ दान की थीं?
चार्ल्स ब्लॉकसन अफ्रीकी-अमेरिकी इतिहास और दुर्लभ पुस्तकों के शुरुआती संग्राहकों में से एक है। उन्होंने मंदिर विश्वविद्यालय में वर्षों तक काम किया जब मुख्यधारा के पुस्तकालयों ने अफ्रीकी-अमेरिकियों के बारे में किताबें एकत्र करना जरूरी नहीं समझा। उन्होंने मंदिर में इस अभूतपूर्व संग्रह को इकट्ठा किया। क्योंकि लोगों को पता था कि वह छात्रों को बनाए रखने, ठीक करने और यह सुनिश्चित करने में दिलचस्पी रखता है कि इस इतिहास का अध्ययन करने के लिए एक जगह है, तो उन्होंने ऐतिहासिक वस्तुओं को उसके पास भेजा। उन्हें ये वस्तुएं हेरिएट टूबमैन के वंशजों में से एक [टूबमैन की भतीजी, ईवा एस। नॉर्थ्रुप] से मिली।
हैरियट टूबमैन एक ऐसी गहरी सार्वजनिक हस्ती हैं। आपको क्या लगता है कि ये कलाकृतियाँ उसके निजी जीवन के बारे में बताती हैं।
उसके निजी जीवन को उजागर करना मुश्किल है। हम विद्वानों और इतिहासकारों के काम पर भरोसा करते हैं। मुझे लगता है कि वस्तुएं एक इंसान के रूप में बात करती हैं जो वह थी, और उसने बचाने के लिए क्या चुना। वह व्यक्ति से बात करता है। इसलिए, उसकी शॉल और सफेद फीता कॉलर, मुझे लगता है कि हेरिएट टूबमैन के लिए, ये ऑब्जेक्ट उसके सम्मान के लिए बोलते हैं, और उसने एक जगह को एक समान के रूप में कैसे दावा किया, और एक व्यक्ति के रूप में सम्मान और गरिमा के साथ व्यवहार किया जाता है - हमेशा, जब भी सशस्त्र। और संघियों के खिलाफ युद्ध छेड़ना। ये वस्तुएं वास्तव में उसका प्रतीक थीं।
हैरियट टूबमैन का पोस्टकार्ड, नेल्सन डेविस और बेटी गर्टी (अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास और संस्कृति का स्मिथसोनियन राष्ट्रीय संग्रहालय का संग्रह, चार्ल्स एल। ब्लॉकसन का उपहार) वह कौन सी चीज है जिसे आप ट्यूबमैन के बारे में उजागर करना चाहते हैं जो उसके कथा से बाहर हो जाता है?
मुझे उसके बाद के जीवन में वास्तव में दिलचस्पी हो गई है। जब वह न्यूयॉर्क में रहने लगी, तो वह ऐसे लोगों के साथ जुड़ती रही, जो गुलाम थे, जिनके परिवार टूट गए थे। इन लोगों के लिए, जिन्हें क्रूरता और दासता के माध्यम से रखा गया था, वह न्यूयॉर्क के ऊपर समुदाय बनाने में सक्षम थे।
अभी, न्यूयॉर्क के ऊपर स्थित उसके घर की साइट पर एक पुरातात्विक अध्ययन किया जा रहा है और वे पा रहे हैं कि उसके पास पूरी चाय सेवाएं थीं, कि वह वास्तव में उन लोगों के लिए स्वागत करने वाले अनुभव बनाने की कोशिश करती थीं जो उसके साथ रहते थे। यह वृद्धों के लिए उसके घर को दर्शाता है। मुझे लगता है कि इन छोटी-छोटी चीजों ने उसे एक नई रोशनी में डाल दिया है। हम उसकी हरकतों के बारे में जानते हैं, लेकिन ये बातें हमें उसके बारे में सोचने पर मजबूर करती हैं कि वह कैसे समाज में अपनी जगह का दावा कर रही है। उसके लिए, गरिमा और सम्मान का प्रश्न उसकी सक्रियता के साथ एक था।
संग्रहालय के निदेशक, लोनी बंच ने कहा है: "सार्वजनिक प्रवचन में दासता अंतिम महान अभिव्यक्ति है।" क्या आपको लगता है कि टूबमैन $ 20 बिल का चेहरा संवाद को आगे बढ़ाएगा?
मुझे लगता है कि यह हुआ कि गुलामी का मतलब कम होता जा रहा है। मैंने पिछले 20 वर्षों में एक महत्वपूर्ण बदलाव पर ध्यान दिया है। राष्ट्रीय मॉल का यह नया संग्रहालय इस बड़े आंदोलन का हिस्सा है, जिसमें इन वार्तालापों को दासता के बारे में अधिक ईमानदारी से कहा गया है। देश की मुद्रा पर पूर्व में गुलाम अफ्रीकी-अमेरिकी व्यक्ति होने के बाद मान्यता की शुरुआत है कि अफ्रीकी-अमेरिकी, दोनों गुलाम और मुक्त, सचमुच हमारे देश का निर्माण करते हैं।
अफ्रीकन अमेरिकन हिस्ट्री एंड कल्चर का नेशनल म्यूजियम 24 सितंबर, 2016 को वाशिंगटन के नेशनल मॉल में खुलता है, डीसी टूबमैन का शॉल, हाइमन और अन्य निजी सामान उद्घाटन प्रदर्शनी, "स्लेवरी एंड फ्रीडम" में देखने को मिलेगा।
